Конференция для анализа значимости, эволюции и использования так называемой «национальной» одежды

Fustanella: Greece’s festive garb

Слева: фрейлина королевы Амалии Аспазия Карпуни в типичном придворном платье около 1860 года на визитной карточке. [Фотоархив музея Бенаки] Справа: мальчик, одетый как евзона, и девочка в классической позе 1940-х годов для фотографии в Пирее. [Пелопоннесский фольклорный фонд]

Двухсотлетие греческой революции отмечается множеством выставок и мероприятий, некоторые из которых также посвящены живописной стороне событий и символике традиционной одежды.

Конференция, организованная Греческим обществом костюмов в Афинах в начале октября по истории, распространение и использование «национального» платья особенно интересно, особенно учитывая, как это все еще рассматривается как составляющая часть национальной идентичности, в реальной или стереотипной форме, часто используется для передачи «гречности.»

Конференция будет посвящена 200 годам, прошедшим после революции, поскольку она стремится проследить, как использовались разные стили и типы одежды, что – если таковые имеются – что они передают, и как это связано с современной греческой идентичностью. Он спрашивает, что означает «национальная одежда», как она развивалась в течение десятилетий, как королевские особи недавно созданного греческого государства сделали это de rigeur, и как она функционировала как средство передачи политических позиций, социальных комментариев и личных амбиций.

«Существует большая путаница в отношении того, что представляет собой народная одежда – то есть одежда, которую носили люди в деревнях в 19 и начале 20 века – и то, что мы называем« национальными »костюмами. «Национальные» костюмы – это костюмы, созданные королем Отто и королевой Амалией с целью придания символики », – говорит Катимерини Ксения Политу, президент Греческого общества костюмов и куратор Современной коллекции греческой культуры музея Бенаки.

Fustanella: Greece’s festive garb

Fustanella: Greece’s festive garb

Эту версию классического наряда, принятого королевой Амалией в официальных случаях, носили женщины высших классов на Кипре в 19 веке. [Музей Бенаки]

Политу отмечает, что костюм с юбкой, похожей на фустанеллу, не был частью повседневной одежды крестьян до создания современного греческого государства. «Это была форма арматолоев и клептов бойцов», – объясняет она. «После того, как греческое государство было создано, оно было принято Отто и его адъютантами, большинство из которых были также бывшими бойцами, и стало официальной одеждой для особых случаев. Костюм Амалии также приобрел широкую популярность среди женского населения даже за пределами Греции.»

На конференции также будет рассмотрено влияние «национальных» костюмов на более широкий Балканский регион и то, как они были изображены в искусстве, главным образом в картинах крестьянских идиллов, позже в буколических романах в кино, а затем еще в театре. Будут также рассмотрены способы их использования на парадах, школьных фестивалях, спортивных, туристических и коммерческих брендах.

По словам Политу, различие между местным и национальным, которое вызывает столько путаницы, связано с межвоенным периодом и повторным открытием народного искусства, которое интеллектуальное учреждение стремилось включить в общее понимание греческой культуры. «Это было, когда некоторые исследователи начали называть местные костюмы национальными.«В этом повествовании о непреходящем эллинизме и национальном сознании все стало« национальным », включая элементы народной культуры», – говорит она.

Насколько заинтересованы во всем этом греки сегодня?

«Мы видим интерес. Есть ассоциации, которые копируют костюмы и носят их. Культурные ассоциации, которые субсидировались государством в годы ПАСОК, также вызвали интерес. Тогда есть связь с местным элементом от людей, которые жили в Афинах, но придерживались обычаев своих деревень. В начале 1990-х и сегодня произошел сильный резонанс такого интереса. То, что мы носим, неизменно резонирует с людьми. Например, в 1970-х годах движение хиппи не носило полные костюмы, а приняло элементы традиционной одежды, такие как ткацкие сумки, фольклорный элемент, который сегодня называют «этническим».«»

Греческое общество костюмов было создано в 2003 году Иоанной Папантониу, чтобы объединить людей, заинтересованных или активно вовлеченных в предмет, с целью продолжения исследований и в конечном итоге создания музея.

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Средняя оценка / 5. Количество оценок:

Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

Пособия по уходу за приемными детьми направлены на деинституционализацию детей
Люди греческих островов: критская деликатность Антикристо

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Заполните поле
Заполните поле
Пожалуйста, введите корректный адрес email.

Меню