Map of the World as Herodotus — The Father of History — Knew It

    Карта известного мира во времена Геродота, греческого писателя, известного как “Отец истории”. Кредит: Пользователь:Биби Сен-ПольСобственная работа (на основе GIF-файла Марко Принса и Йоны Лендеринга из www.livius.org , от http://www.mediterranees.net/geographie/herodote/cartes.html , http://www.henry-davis.com/MAPS/Ancientimages/109A.GIF )

    Геродот, греческий историк, известный как “Отец истории”, дал миру такие подробные знания о мире, какие были известны древним грекам, что мы можем создать карту, показывающую все народы, земли и географические особенности, о которых он писал так давно.

    С Грецией как центром этой вселенной, согласно его мировоззрению, мы можем лучше понять, как древние греки смотрели на мир и свое место в нем, особенно в Золотой век Афин, во времена их величайшего могущества.

    Геродот родился в семье в Галикарнасе, в Малой Азии, в то время, когда Персидская империя правила страной, у него были связи на Востоке, которые позволили ему в то время путешествовать к границам греческого мира.

    Называя его “Ойкуменой”, или обитаемым миром, мы можем увидеть детали тех частей света, которые были очень хорошо известны грекам того времени, — и тех темных земель и народов, которые были известны только в результате рассказов путешественников. Тем не менее, они рисуют яркую картину того, как греки видели свою цивилизацию – и, возможно, видели отсутствие цивилизации у других в то время.

    Слой разума, добавленный к механическому перечислению прошлых событий, легенд

    Место Геродота в истории и его значение можно понять, поняв, как он создал методологию написания истории; его работа не только является самой ранней греческой прозой, сохранившейся в первозданном виде, но и содержит популярные легенды о временах, которые были далеки от опыта.

    Эти популярные легенды, которые иногда были мелодраматичными и наивными, часто были очаровательными. Иногда они были полными выдумками народов, которые считались живущими за пределами цивилизованного мира.

    Их также можно найти в работе самого Геродота, но он добавил слой разума, или “гнома”, в смесь, пытаясь объяснить причины и причины событий. Это было то, что отличало Геродота от его предшественников.

    Взаимодействие цивилизаций, важное для Геродота

    Он использовал несколько различных приемов в представлении истории так, как она развивалась, воплощенной в концепции, называемой “вскрытие”, или наблюдение за собой. Он был первым, кто исследовал прошлое, объединив различные типы собранных им доказательств. Первым элементом этой техники было изложение рассказов очевидцев о событиях, или “опсис”. Затем он использовал бы “акое”, или слухи, добавленные к “талегоменам”, легендам и традициям; но затем синтезировал бы все это с помощью своего собственного гнома, или разума.

    Хотя, к сожалению, Геродот не делал никаких карт из своих собственных путешествий, насколько нам известно, его усилия основывались на историях, которые были составлены ранее Анаксимандром и Гекатеем. Благодаря его основополагающей работе, известной как “Истории”, миру было дано наиболее полное представление обо всех известных событиях, народах и местах мира в то время.

    Начиная с более развитых частей света, как это было известно в то время, Геродот провел большую часть своих Исторических трудов, описывая катастрофические события греко-персидских войн, которые в конце концов дали власть Афинам, заставив центр мира все больше наклоняться на запад.

    Персидский царь Дарий I основал церемониальный город Персеполь примерно в 515 году до н.э., на некоторое время сосредоточив внимание античной цивилизации на Персии.

    Стабильность, которую он поддерживал в своей империи, будет разрушена в 499 году до н.э., когда ионические греки восстали против его правления. В конце концов, великие боевые силы Персии победили греков, но на этом их беды не закончились.

    Вспомнив, как афиняне поддержали восстание, он приказал вторгнуться на материковую Грецию, чтобы наказать город-выскочку. После того как персидская армия была разгромлена в битве при Марафоне в 490 году до н.э., сын императора Ксеркс возглавил кампанию против греков, вторгшись в Грецию в 479 году до н.э. — когда Геродоту было шесть лет.

    Многие полагают, что великий историк видел собранные армии и военно—морские силы, когда они начали свою кампанию в его родном городе Галикарнасе, что заставило его вспомнить число людей, возможно, даже большее, чем они были, – что объясняет тот факт, что Геродот сказал, что в силах вторжения Ксеркса было “шесть миллионов” человек.

    Путешествия Геродота начинаются с египетского восстания

    В конце концов, после успешного отражения персов, Афины станут одним из величайших греческих городов, став центром собственной великой морской империи.

    Описывая события и народы мира после окончания войн, Геродот, по-видимому, сначала отправился в Египет вместе с афинянами. Возможно, он прибыл с афинскими войсками, направлявшимися туда, чтобы помочь в восстании против персов в 454 году до нашей эры.

    Затем Геродот отправился в великий город Тир и вниз по реке Евфрат в исторический город Вавилон. Они, конечно, были частью “цивилизованного” мира того времени; как насчет тех частей и народов, которые находились на периферии, чьи истории еще предстояло рассказать любому историку?

    Геродот также тщательно записал все, что слышал о них, даже если у него не было возможности отправиться так далеко, чтобы проверить их правдивость.

    Геродот описал народы, известные как андрофаги, агатирсы, массагеты, ариппейцы

    Как мы можем видеть из приведенной выше карты, он зафиксировал существование уже известных народов, включая эфиопов и индийцев, но также и отдаленных народов, таких как кельты, которые жили на территории нынешней Франции, и тех, кого он называл андрофагами (древнегреческий: ἈΝδροφάγοι, каннибалы, буквально “людоеды”).

    Эти, по-видимому, внушающие страх люди жили на некотором расстоянии к северу от Скифии в районе, который позже считался лесами между верховьями Днепра и Дона, на территории нынешней России.

    Историк писал, что когда царь Дарий Великий возглавил персидское вторжение на территорию скифов на территории нынешней Южной России, андрофаги бежали, когда воюющие армии проходили через их территорию.

    “Нравы андрофагов более дикие, чем у любой другой расы. Они не соблюдают справедливость и не подчиняются никаким законам. Они кочевники, и их одежда скифская; но язык, на котором они говорят, свойственен им самим. В отличие от любой другой нации в этих краях, они каннибалы”.

    — История, Книга 4 (мЕльпомена)

    Но у него есть гораздо более добрые слова для агатирси (греч.:ΓάθΥρσοι), которые жили к северу от Греции. Эти люди были скифского или смешанного дакско-скифского происхождения. Во времена Геродота они занимали равнину Марис (Муреш), в горной части древней Дакии, ныне известной как Трансильвания в современной Румынии.

    Однако их правящий класс, по-видимому, был скифского происхождения.

    В своем сочинении, написанном в 450 году до н.э., он говорит, что агатирсы жили в Трансильвании и внешних частях Скифии, недалеко от Невров.

    “Из страны Агатирсой течет другая река, Марис (Муреш), которая впадает в ту же самую; и с высот Гемуса спускаются северным течением три могучих потока, Атлас, Ауры и Тибизис, и вливают в нее свои воды”.

    Геродот также записал понтийский греческий миф о том, что агатирсы были названы в честь легендарного предка Агатирса, старшего сына Геракла и чудовища Ехидны.
    Агафирсы также фигурируют в описании Геродотом исторической экспедиции Дария I Персидского, правившего в 522-486 годах до н.э., против скифов в Северном Понтийском регионе, продолжавшейся с 516 по 513 год до н.э., которая продолжалась с 516 по 513 год до н.э.

    “Тем временем скифы, рассудив сами с собой, что они не в состоянии в одиночку отразить армию Дария решительным сражением, отправили гонцов к тем, кто жил рядом с ними: и уже цари этих народов собрались вместе и совещались друг с другом, так как к ним направлялось такое большое войско. Теперь те, кто собрались вместе, были королями тауроев, Агатирсоев, Невроев, андрофагов, меланхлаинов, гелонийцев, будиноев и савроматаев”.

    Другие, называемые массагетами, были могущественным кочевым племенем, которое Геродот уже считал скифами; они поселились где-то в широких низинах к востоку от Каспийского моря и к юго-востоку от Аральского моря.

    Живя на плато Усть-Урт и в пустыне Кызылкум, скорее всего, между реками Оксус (Амударья) и Джаксартес (Сырдарья), их существование было отмечено великим историком как находящееся на границах известного в то время мира.

    Азиатские народы жили в юртах из “толстого белого войлока”

    Аргиппеи или аргиппеи – еще один народ, упомянутый Геродотом в Исторических трудах. Некоторые ученые полагают, что на самом деле они были монголами, поскольку, как говорили, они жили к северу от скифов, и большая часть исследований указывает на то, что они были племенем у Уральских гор. Есть ученые, которые считают, что Геродот мог говорить о монголах, основываясь на их физическом описании, а также на их культуре.

    Геродот в своем рассказе опирался только на вторичные источники, опираясь на описания греков и скифов. Говорили, что они поселились на плоской и глубоко загрязненной земле. Считалось, что это находится на окраинах Алтайских гор, в то время как Тянь-Шань находится на другой стороне, как раз перед непроходимым барьером гор, называемым Эремос.

    Геродот отмечает, что, подобно монгольским кочевникам даже сегодня, “каждый из них живет под деревом, и они покрывают дерево зимой тканью из толстого белого войлока”. Конечно, это наводит на мысль о юртах, которые используются такими народами даже сейчас, с толстыми циновками, уложенными поверх каркасов войлоком.

    Считается, что “исседоны”, также из того, что мы сегодня называем Азией, жили в Западной Сибири или китайском Туркестане. Некоторые ученые предполагают, что это люди, описанные в китайских источниках как усунь, в то время как другие помещают их дальше на северо-восток, на юго-западных склонах Алтайских гор.

    Согласно Геродоту, Исседоны практиковали ритуальный каннибализм своих пожилых мужчин, за которым следовал ритуальный пир, на котором семья умершего патриарха ела его плоть, позолотила его череп и поместила его в почетное положение, очень похожее на культовое изображение.

    Оценка афинянами труда всей жизни Геродота показала, что они в долгу перед ним

    Геродот записал то, что он знал об этих народах, как бы ни отличалась их культура от культуры известного в то время мира, чтобы древние греки могли понять, что происходит вокруг них, и, возможно, понять любые угрозы, с которыми они могли столкнуться в будущем.

    Но он также записал расположение всех известных рек и горных хребтов с поразительной точностью, учитывая, что у него были только словесные описания.

    Геродот был ответственен за создание географической карты известного мира с помощью своих рассказов, которая представляет гораздо больше деталей, чем было известно до этого времени.

    Позже, завоевания Александра Македонского и зарождение великих научных открытий эллинистической эпохи, когда Эратосфен и другие прилагали огромные усилия для расширения географических знаний, конечно, сделали бы известный мир намного большим местом.

    Но его поразительные усилия не остались незамеченными или недооцененными.

    В 445 году до н.э. жители Афин проголосовали за то, чтобы вручить ему премию в размере 10 талантов — что сегодня эквивалентно почти 200 000 долларам — в знак уважения к его вкладу в интеллектуальную жизнь города.

    Ближе к концу своей невероятной жизни великий историк принял участие в усилиях по колонизации территории нынешней южной Италии, в спонсируемой Афинами колонии под названием Турий, в районе, который позже стал известен как “Великая Греция”. Хотя его дни записи исторических событий и записи историй далеких народов закончились, его чувство приключений явно не было.

    В конце концов, он действительно внес большой вклад в познание мира. Хотя, конечно, не все его факты могли бы выдержать проверку сегодня, он поделился тем, что услышал, чтобы знания об этих древних народах, местах и обычаях не исчезли с лица Земли.

     

    Насколько публикация полезна?

    Нажмите на звезду, чтобы оценить!

    Средняя оценка / 5. Количество оценок:

    Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

    Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

    Позвольте нам стать лучше!

    Расскажите, как нам стать лучше?

    Арта: Бывший полицейский (64) застрелил родственника
    Археологическая тайна гробницы Аристотеля

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Заполните поле
    Заполните поле
    Пожалуйста, введите корректный адрес email.

    Меню