The Best Ancient Greece Comedies Still Funny Today

    Сцена из комедии “Филакс”, в которой трое мужчин (Гинмилос, Косиос и Карион) грабят скрягу (Хариноса) в его доме. Сторона А краснофигурной чашечки-кратера, изготовленной в Пестуме, 350-340 гг. до н. э. Из Сант-Агата-деи-Готи. Кредит:Пользователь:Биби Сен-Поль/Общественное достояние 

    Некоторые вещи никогда не меняются — и юмор, к счастью, это то, что со временем не сильно изменилось, как мы можем видеть сегодня по комедиям Древней Греции. Древние греки были известны тем, что исследовали широкий спектр комедийного контента, используя сатиру и фарс, которые сегодня так же забавны, как и в древние времена.

    Такие тропы, как ошибочная идентификация и, конечно же, старые шутки о сексе, никогда не выйдут из моды, как мы все еще можем видеть сегодня. Нам всегда был нужен выход для стрессов и жизненных проблем, и это было так же верно два тысячелетия назад, как и сегодня.

    Конечно, политика никогда не перестанет быть частью нашей жизни, и мы видим портреты политиков времен Древней Греции, которые с таким же успехом могут находиться сегодня за столами из красного дерева по всему миру, все еще вращаясь и торгуя.

    И в битве полов нет абсолютно ничего нового, как мы ясно видим в комедиях великих писателей Древней Греции.

    Лисистрата одна из самых любимых комедий Древней Греции

    “Лисистрата” – одна из комедий, которая была переведена проще всего на протяжении всей истории человечества. Написанная Аристофаном, человеком, который известен как лучший греческий автор комедий из всех, эта пьеса была переосмыслена и поставлена во всем мире бесчисленное количество раз, даже в форме оперы.

    Эта пьеса, действие которой происходит во время Пелопоннесской войны, изображает Лисистрату, женщину, которая устала от постоянных, казалось бы, бессмысленных сражений. Решив взять дело в свои руки, она убеждает женщин из всех греческих городов-государств присоединиться к ней в ее усилиях положить конец бесконечным войнам мужчин. И, конечно, ей приходится использовать одну из немногих способностей, которыми обладали женщины в те времена, — они отказываются заниматься сексом со своими мужьями, пока те каким-то образом не прекратят военные действия.

    Естественно, все дамы соглашаются иметь какое-либо отношение к своим супругам и с радостью подписывают сексуальные действия, подписывая чрезвычайно подробную клятву, в которой точно говорится, что они могут и не могут делать в рамках пакта. Затем женщины толпятся в Акрополе, где располагалась городская казна, чтобы дать мужчинам понять, что они не шутят.

    Захватив контроль над тамошней казной, женщины ограничили военную машину, поскольку сражения не могут финансироваться без этих денег. Лисистрата встречается с главным судьей, объясняя, что женщины Греции уже давно разочарованы тем, что мужчины принимают глупые решения во время войны и разрушают жизни всех вокруг них.

    Вскоре мужчины начинают страдать без удовольствия быть со своими женами. Женщины также одиноки и тоскуют по своим мужьям, но Лисистрата хранит их верность делу, говоря им, что они должны оставаться непреклонными, даже несмотря на реальные просьбы со стороны своих мужчин. Наконец, мужчины и женщины Древней Греции соглашаются начать мирные переговоры. Однако мужчины просто не могут оставить ссоры и драки позади, и они начинают придираться ко многим условиям соглашения. Затем Лисистрате приходит в голову идея, что она должна выставить перед ними красивую женщину, чтобы они пришли в такое отчаяние, что подписали бы почти все, что угодно. Естественно, Лисистрата выигрывает это пари.

    Эта бессмертная комедия была даже недавно переделана в драматический фильм под названием “Чи-Рак”. Невероятно, но “Лисистрата” впервые была исполнена в 411 году до н. э. — показывая, что человеческая природа остается в основном такой же, как и в те давние времена.

    The Best Ancient Greece Comedies Still Funny Today

    Кратер со сценой из комедии Аристофана “Тезмофоризусы”. Около 370 года до нашей эры. Кредит:Daderot/Общественное достояние

    Thesmophoriazae

    Thesmophoriazae, еще один шедевр Аристофана, фокусируется на том, чтобы выстрелить в трагического поэта Еврипида. Используя влиятельных женщин в качестве главных героев, он заставляет их решить, что Еврипид несправедливо представил их соблазнителями, интриганками, предателями, а иногда просто беспомощными жертвами — ни одной из которых эти женщины не являются. Женщины решают восстать и наказать великого драматурга за его искаженное представление об их поле.

    Обеспокоенный Еврипид просит Мнесилоха пойти переодетым женщиной на великое женское празднование Тесмофории, праздник плодородия для женщин, который проводится каждую осень и строго запрещает любое присутствие мужчин.

    Можно было бы ожидать, что Мнесилох выступит в пользу тамошнего драматурга. Различными способами, включая веселые и иногда болезненные методы, волосы удаляются с его тела, и он, наконец, одевается как женщина. Затем он появляется в Фесмофории, где, как предполагается, должен услышать, как дамы начинают празднество с молитвы о том, чтобы любой, кто их разозлит, был наказан — особенно бедный Еврипид.

    Неустрашимый, Мнесилох пытается похвалить своего друга, но в итоге делает это так плохо, что это приводит к обратным последствиям, включая упоминание о том, что Еврипид даже не упомянул все способы, которыми женщины, как известно, обманывают мужчин.

    Чтобы не отстать, другой мужчина, Клезифен, также приходит одетый как женщина и рассказывает участникам о плане Еврипида проникнуть на фестиваль только для женщин. Тем не менее, какое-то время оба мужчины каким-то образом продолжают поддерживать свою шараду, но в конце концов Мнесилоха обнаруживают таким, какой он есть на самом деле.  После того, как женщины бросаются на него, пытаясь напасть, он хватает флягу с вином и угрожает вскрыть ее и вылить все вино в нее. Ненавидя терять свое драгоценное вино, которое они с нетерпением ждали, чтобы выпить, женщины благоразумно отступили.

    Однако им удается держать его в плену.

    Еврипид, всегда творческий, придумывает способы попытаться освободить Мнесилоха, используя сцены из его собственных трагических пьес, которые представлены в виде пародий. Наконец, Еврипид устает от этого и заканчивает тем, что просто разговаривает с женщинами — без сомнения, одна из самых болезненных вещей, которые приходится делать мужчинам. Он договаривается с ними, что больше не будет говорить о том, как они обманывают людей, если они просто пообещают освободить Мнесилоха. Наконец, после всех этих событий между полами заключено соглашение.

    The Best Ancient Greece Comedies Still Funny Today

    Кратер со сценой из “Лягушек”, на которой Геракл сражается с Эаком. Луврский музей. Кредит: Биби Сен-Поль. Кредит: общественное достояние

    Лягушки

    “Лягушки”, еще одна комедия Аристофана, которая, безусловно, выдержала испытание временем, была впервые поставлена в Ленае в 405 году до н. э., заняв первое место в театральном конкурсе. И это неудивительно, поскольку его восприятие человеческой природы сегодня так же верно, как и тогда.

    Пьеса рассказывает историю греческого бога Диониса, который находится в полном отчаянии из-за потери трагического драматурга Еврипида, умершего всего за год до этого. Греческий бог навещает своего сводного брата Геракла, спрашивая совета, как ему добраться до Аида, чтобы воскресить Еврипида из мертвых. Геракл говорит ему, что он должен либо повеситься, либо спрыгнуть с башни, как самый быстрый способ попасть в подземный мир. Вместо этого Дионис решает пересечь озеро Ахерон, одетый в одежду Геракла.

    Пока он путешествует по озеру, слышна хоровая интерлюдия, в которой лягушки квакают свою песню. Диониса так раздражает звук лягушек, что он вступает с ними в шутливый спор, который, несомненно, является одним из самых ярких моментов пьесы. Естественно, когда Дионис попадает в подземный мир, Эак принимает его за своего брата Геракла, который все еще сердится, что Геракл украл собаку Цербера. Затем Дионис мудро обменивается одеждой со своим рабом, чтобы сражаться с Эаком.

    Но, конечно, как всегда бывает в подобных случаях ошибочного опознания, затем появляется человек — в данном случае служанка — и принимает рабыню Диониса за Геракла. Конечно, затем она предлагает ему пир, полный девственниц, в котором раб более чем счастлив принять участие.

    Конечно, затем Дионис снова просит поменяться одеждой, но в итоге встречает еще больше людей, у которых есть причины сердиться на его брата. В этот момент он сдается и возвращает одежду рабу. Когда Дионис и раб наконец открывают Еврипида, он спорит с Эсхилом о том, кто лучший трагический писатель.

    Затем дебаты побуждают Диониса задуматься о том, какого драматурга ему на самом деле следует вернуть; поэтому он судит о соревновании между двумя блестящими мастерами слова.

    Дионис становится мишенью почти каждой шутки в “Лягушках”, поскольку почти в каждой комедии должна быть такая забавная фигура. Кроме того, однако, соревнование двух великих драматургов пересказывает некоторые из великих трагических пьес греческой истории как пародии, в более неожиданном повороте.

    The Best Ancient Greece Comedies Still Funny Today

    Сократ в своей корзине в сцене из Облаков. Кредит: http://www.mnemosyne.org/mia/showillu?id=embmne_sam1569_105/ Общественное Достояние

    Облака

    “Облака” – еще одна блестящая работа комедийного мастера Аристофана. Премьера состоялась в Дионисии в 423 году до н. э., в том году она заняла последнее место на театральном фестивале, что привело к тому, что Аристофан пересмотрел ее и позволил людям прочитать рукопись.

    Его главный герой-Стрепсиадес, человек, который по уши в долгах из-за пристрастия своего сына к азартным играм. Стрепсиадес решает, что, поскольку он такой плохой оратор, он должен пойти прямо наверх, к великому философу Сократу, чтобы помочь ему овладеть некоторыми ораторскими навыками, поскольку они понадобятся, пока он будет защищаться в суде.

    Знаменитый философ заканчивает тем, что тратит много времени, пытаясь научить Стрепсиада ряду различных философских форм мышления с большим преувеличением, но безрезультатно.

    Так получилось, что сын Стрепсиада оказался гораздо лучшим учеником, и Сократ говорит, что его учение увенчалось успехом. Полагая, что его сын теперь может убедить кого угодно поверить во что угодно, Стрепсиадес затем отказывается платить всем должникам своего сына. Однако его негодяй сын затем утверждает, что он должен иметь полное право избивать своих отца и мать. Затем Стрепсиадес включает школу, чтобы узнать, в какого человека превратился его сын, и он — естественно — решает сжечь ее дотла. Но вместо этого он боится своего сына и понимает, что у него не останется никого, кто мог бы поспорить за него, поэтому он просто смиряется с выплатой долгов.

    Менаечими

    Пьеса “Менехми”, написанная Плавтом, считается его лучшей работой. Рассказанная и пересказанная с течением времени, наиболее заметно Шекспиром как “Комедия ошибок”, пьеса использует знакомый сюжет об ошибочной идентичности с сыновьями-близнецами Мосха, Менехма и Сосикла. Мосх уезжает в командировку и берет с собой Менехма. Менехм был похищен во время путешествия, и его больше никогда не видели. Сосоиклес затем переименован в Менехма Сиракузского. И вот тут-то все становится по-настоящему запутанным.

    Когда Менехм из Сиракуз становится взрослым, он отправляется на поиски своего брата, настоящего Менехма. Он прибывает в Эпидамн, не подозревая, что его брат на самом деле живет в этом городе.

    Настоящий Менехм женился на женщине, которую он считает строптивой. По этой причине он решает взять ее лучшую шаль и подарить ее своей любовнице. Он рассказывает своему другу Пеникулу о своем плане отдать шаль своей любовнице, которую зовут Эротий. Менехм отправляется со своим другом в Эротий и дарит ей шаль. Он велит ей приготовить пир для него и Пеникула в ту ночь.

    Затем мужчины уходят, чтобы немного выпить в городе.

    Менехм Сиракузский проходит мимо, когда Эротий выходит из своей двери и приглашает его внутрь поужинать с ней. Менехм смущен, но, естественно, решает принять предложение поужинать с красивой женщиной; затем он посылает своего слугу в отель, в котором он планирует остановиться. Когда он наконец покидает ужин с Эротием, его встречает Пеникулус, который ошибочно думает, что он его брат-близнец, и ругает его за то, что он собирается поужинать без него.

    Пеникул тогда действительно бросает гаечный ключ в вещи, мстя, рассказывая жене Менехма все об украденной шали.

    Затем Менехм возвращается к своей любовнице не только для того, чтобы обнаружить, что его еда съедена, но и для Эротия, разгневанного его необъяснимой просьбой принести еще еды. Затем появляется его разгневанная жена, требуя вернуть ее шаль, и Менехмус обещает вернуть ее.

    Затем к нему подходит разъяренный Пеникулус, который все еще злится из-за того, что его не включили в первоначальную трапезу. Наконец двум братьям-близнецам удается столкнуться друг с другом и понять, что произошло. Затем Менехмус решает продать все свое имущество, включая жену, чтобы переехать жить к своему давно потерянному брату.

    Ладно, может быть, не “смешно смешно”, как мы думаем об этом сегодня, из — за … ну, вы знаете, продажи вашей жены. Но все равно довольно хороший поворот сюжета, вы должны признать.

    The Best Ancient Greece Comedies Still Funny Today

    Птицы, изображенные на лаконском чернофигурном киликсе, ок. 550-530 до н. э. Кредит: Jastrow/Общественное достояние

    Птицы

    “Птицы”, еще одна классика Аристофана, впервые была исполнена в городе Дионисия в 414 году до н. э. и в том же году заняла второе место на фестивале. Пьеса была воспринята как прекрасно реализованная фантазия с потрясающей мимикой птиц, а также прекрасными песнями. Одна из старейших сохранившихся пьес Аристофана, она также является одной из наиболее широко изученных на протяжении всей истории.

    Сатира исследует классическую тему о том, как те, кто пытается избежать угнетения, часто сами становятся угнетателями.

    Двое мужчин решают отправиться на поиски Терея после того, как разочаровались в жизни в Афинах и в том, что люди только и делают, что спорят о законах. Они надеются, что, найдя Терея, короля, который превратился в птицу по имени Удод, они смогут найти счастье где-нибудь в другом месте. Им каким-то образом удается найти Терея, который не очень убедителен как птица.  Однако он винит себя в отсутствии перьев, говоря, что проходит процесс линьки.

    После разговора с Удодом им приходит в голову идея, что птицы перестают просто летать весь день и вместо этого строят замок в небе, чтобы они могли устроить блокаду против Олимпийских Богов.

    В конце концов люди убеждают птиц построить город в небе — как люди хотели сделать с незапамятных времен — и строительство начинается.

    Однако один из мужчин, Пистетаер, начинает становиться тираном, беря на себя ответственность за город. Он организует религиозную службу, чтобы почтить птиц как новых Богов людей, и они начинают стекаться в новый город в небе, надеясь там тоже жить.

    Как всегда, кажется, бывает, в город приезжают и другие незваные гости, разрушая окрестности.

    В конце концов Пистетер становится настолько могущественным, что подчиняет олимпийским богам свою волю, соглашаясь объявить его своим царем, и даже Зевс отдает свой скипетр и свою подругу, Верховную власть, новому тирану.

    The Best Ancient Greece Comedies Still Funny Today

    “Рыцари” – еще одна классическая пьеса Аристофана. Кредит: Jastrow /Общественное достояние

    Рыцари

    “Рыцари” – четвертая пьеса, написанная блистательным Аристофаном, занявшая первое место на фестивале в Ленайе в 424 году до нашей эры. Это еще одна политическая сатира, которая была столь же актуальна для людей того времени, как и сегодня. Его главный герой — Пафлагонянин, который представлял настоящего афинского политика Клеона; его сопровождает пожилой человек по имени Демос — или народ, – который, конечно же, выступал за жителей города.

    В этой работе Пафлагонян и другие политики действуют как настоящие слуги Демоса — точно так же, как политики утверждали с незапамятных времен, что они таковыми являются. Но верный своему облику, Пафлагонян обманывает народ и властвует над Демосом своей властью.

    Желая иметь подкрепление, другие слуги Демоса отправляются на поиски, чтобы найти кого — то еще, кто может лгать и обманывать, а также пафлагонянина, чтобы дальше контролировать Демоса-поиск продавца сосисок идеально подходит.

    Продавец сосисок и Пафлагонян затем вступают в веселое соревнование, чтобы убедить Демоса, что они действительно тот человек, который управляет делами по дому, что вызывает множество сравнений с сегодняшней политикой. Абсурдная игра слов, используемая в этой сцене, так же забавна, как и любая современная комедия.

    В конце концов, Продавец Колбасы становится победителем, и Демос вышвыривает Пафлагоняна на обочину. В конце концов он становится торговцем, торгующим своими товарами в глухом переулке. Однако в освежающем повороте, который дает нам существенную надежду на то, что в нашем публичном дискурсе действительно не все потеряно, Продавец колбасы показывает, что на самом деле он не мошенник — он просто должен был так выглядеть, если хотел выиграть. И он фактически продолжает решать все насущные социальные проблемы в Афинах.

    Как ни странно, он даже кипятит Демо в котле и превращает старика в счастливого, здорового молодого человека из больной, растерянной фигуры, которой он был в начале пьесы. Еще одна не совсем “забавная” сцена — но в конце этой пьесы все, несомненно, оборачивается хорошо.

    Демои

    Демои-это комедия Эвполиса, которая, к сожалению, сохранилась только по частям. Еще одно из многих произведений политической сатиры в Древней Греции, оно направлено против коррупции, партийности и борьбы за личную выгоду, что, конечно, все еще наблюдается в политике сегодня. Возможно, самое интересное, что афиняне романтизировали своих политических лидеров прошлого и поносили нынешних — как и многие из нас до сих пор, — доказывая, что это еще одна ловушка, в которую мы все еще попадаем в своем мышлении.

    Пиронид, главный герой пьесы, хочет вернуть Афинам былую культурную и политическую славу; затем он отправляется в подземный мир, чтобы вернуть четырех бывших великих лидеров, включая Перикла, Мильтиада, Аристида и Солона Законодателя.

    Четырех политиков, конечно, с нетерпением ждут в Афинах, и они с юмором рассказывают обо всех многочисленных способах, которыми эти великие люди прошлого могли бы решать проблемы сегодняшнего дня.

    Хор, представляющий 139 различных общин афинской демократии, предстает перед великими с их жалобами на нынешних политиков и состояние города.  Затем четверо мужчин из прошлого соглашаются иметь дело со своими коррумпированными и некомпетентными коллегами из сегодняшнего дня.

    Аристидес быстро расправляется с представителем того, что он называет классом “обвинителей”, политиками, которые выдвигают ложные обвинения против своих политических врагов, которые призваны принести им гибель. Великий судья Солон имеет дело с судьей или софистом, который известен тем, что искажает законы, чтобы спорить в своих интересах. В то время как работа всех великих людей древности приветствуется афинянами, к сожалению, до конца пьесы не дошло, поэтому мы точно не знаем, что с ними произойдет потом.

    Бапте

    Баптаэ-комедия относительно неизвестного древнегреческого комедийного писателя Эвполиса о культе фракийской богини Коти, или Коти. Евполис хотел сделать заявление о том, как поклонение богине возникло как причуда, когда видные люди в Афинах совершали ряд глупых ритуалов. Все последователи Коти, состоящие из мужчин, изображаются поклоняющимися ей, наряжаясь богиней-похоже, это насмешка над политиками того времени за то, что они женоподобны.

    В пьесе ее приверженцы нанимают женщину в качестве суррогатной матери для своего ритуала.

    Мужчины, конечно, не понимают, что суррогатной матерью является настоящая богиня Котис. Затем она наказывает баптистов за искажение обрядов поклонения и создание этих неестественных церемоний.

    Одна из самых известных сцен в пьесе изображает Коти, наконец раскрывающую свою истинную личность. Она берет одного из мужчин, изображающего знаменитость того времени, и макает его в ванну с краской, отмечая его как дурака, которым он и является. Пьеса стала культурным феноменом того времени — настолько, что считается, что любая необычная религиозная секта с тех пор и впредь именовалась “Баптами”.

    Насколько публикация полезна?

    Нажмите на звезду, чтобы оценить!

    Средняя оценка / 5. Количество оценок:

    Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

    Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

    Позвольте нам стать лучше!

    Расскажите, как нам стать лучше?

    Прививки начнутся на церковных площадях с этого воскресенья
    Главный подозреваемый в убийстве женщины в Салониках покончил жизнь самоубийством

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Заполните поле
    Заполните поле
    Пожалуйста, введите корректный адрес email.

    Меню