We owe the lost children justice

По часовой стрелке слева: обложка ‘Усыновление, память и холодная война Греция: Kid pro quo?’(Университет Мичиганской Прессы, 2019); Греческий приемник Меррилл Дженкинс ищет архивы в Патре, западная Греция, в 2019 году; Греческое паспортное фото Марии Хеккингер, автора «За третьей дверью» (2019).

В войне бедность и столкновения цивилизаций, женщин и детей находятся на переднем крае так же, как и главные герои, солдаты. Но их истории обычно остаются невыразимыми. Темные раны отмечают души и общества, забытые, не допускающие освобождения через катарсис, искупление, личное и национальное спасение.

Несколько недель назад в поле были найдены безымянные могилы по меньшей мере 600 детей первых наций Канады. Они были пансионерами в католической церкви-интернате (с тех пор как она закрыта), похоронены без надгробий, безымянны. Месяцем ранее еще 215 человек были найдены в братской могиле в другой бывшей школе. С 19-го века до 1970-х годов около 150 000 детей племен коренных народов были оторваны от своих родителей и их традиций, чтобы «цивилизовать их», чтобы воспитывать их по-европейски. В католических церковных школах-интернатах они часто становились жертвами преступной деятельности и лишений. Многие умерли, вдали от своих семей. Аналогичная кампания по искоренению культуры (геноцид) проводилась в Австралии с 1912 по 1962 год. В других странах, таких как Италия и Ирландия, церковь забрала в свои дома детей-сирот, подкидышей и «незаконных» детей, чтобы «реформировать» их.

Они тоже перенесли все виды физического и психологического насилия; их истории тоже были похоронены в тишине и темноте, пока они не были раскрыты в наше более сострадательное время. (Это не написано по иронии судьбы: несмотря на многие проблемы нашей эпохи, никогда не было так много людей, которые заботились о судьбе стольких других, неизвестных им, в других странах, в другое время, как они делают сегодня.)

В Греции мы хорошо знаем, как дети стали жертвами политики на протяжении веков. «Сбор» детей в Османскую эпоху и в Гражданскую войну глубоко врезался в нашу коллективную память и остается предметом страстного обсуждения. В меньшем масштабе, но не менее травмирующим (и с политическими корнями) является история более 3000 детей, которые в разгар холодной войны были отправлены в Соединенные Штаты для усыновления. Это был первый массовый случай явления, которое мы сейчас отождествляем с бедными странами Азии и Африки.

Некоторые усыновления были продуктом преступления, когда незамужним матерям сказали, что их новорожденный умер, в то время как сеть посредников отправила ребенка на усыновление. Однако большинство из них, похоже, были продуктом политического климата того времени, который способствовал усыновлению греческих детей американскими парами. Многие греко-американцы (и другие) хотели детей, тогда как в Греции было много детей-сирот и подкидышей в учреждениях. «Вытягивание» ведущей державы Запада и «толчок» его обеспокоенного союзника способствовали созданию черного рынка для младенцев. Таким образом, многие были приняты без правильных процедур, и никто не заботился о том, что с ними стало.

В «Усыновлении, памяти и холодной войне Греция: Kid pro quo?»(University of Michigan Press, 2019), Гонда Ван Стин представляет и анализирует эту сложную проблему посредством тщательного исследования, многочисленных интервью с усыновленными детьми, глубокого понимания периода и источников, с большим состраданием к детям и их матерям. Этот безупречно поставленный и трезвый рассказ проливает свет на все аспекты темной истории, которая произошла в один из самых трудных периодов Греции.

Я следил за этой историей с 1995 года, первоначально в качестве репортера Associated Press, когда я встретился с некоторыми из усыновленных (которые к тому времени были среднего возраста), которые приехали в Грецию в поисках своих корней. Они были жестоко отрезаны от своих семей и сетей, которые так важны в нашей культуре. Некоторые приземлились в неподходящих домах и имели трудные жизни. Другие росли в любящих домохозяйствах, но все еще имели сильное чувство потери. Когда они попытались восстановить связь со своими корнями в Греции, некоторые нашли матерей и семьи, другие зашли в тупик. Что сейчас наиболее трогательно, так это то, что многие из усыновленных, которые пытаются получить гражданство страны, в которой они родились, столкнулись со знакомой стеной бюрократической недоброжелательности и безразличия, которая определяет греческое государство в худшем виде.

Ван Стин, который занимает кафедру современной греческой и византийской истории Koraes, Язык и литература в Королевском колледже Лондона, и Мэри Кардарас, доцент и заведующий кафедрой связи в Калифорнийском государственном университете, Ист Бэй, который был принят из Греции в Соединенные Штаты в 1950-х годах, написал об этом недавно. Они предлагают Греции прорезать волокиту, вызвать своих «потерянных детей» и дать им греческое гражданство.

«Нация становится сильнее, когда признает свои исторические ошибки, делает все возможное, чтобы исправить их, и охватывает любых членов своего общества, включая самых невинных из своих бывших граждан:« незаконнорожденных »детей, подкидышей, нежелательных», – написали они. на pappaspost.com.

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Средняя оценка / 5. Количество оценок:

Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

Путешественник с Положительным результатом COVID-19 Оказывается Бездомным на Миконосе
Новое убийство в Греции Навевает навязчивые воспоминания о Кэролайн Крауч

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Заполните поле
Заполните поле
Пожалуйста, введите корректный адрес email.

Меню