Finding Your Soulmate, the Ancient Greek Way

    «Старая старая история», Джон Уильям Годвард, 1903. Предоставлено: Wikimedia Commons / Public Domain

    Как люди в Древней Греции смотрели на любовь?

    Фирмин ДеБрабандер, профессор философии, колледж искусств Мэрилендского института

    В начале люди были андрогинными. Так говорит Аристофан в своем фантастическом рассказе о происхождении любви на симпозиуме Платона.

    Аристофан сообщает, что у ранних людей были не только наборы половых органов, но и два лица, четыре руки и четыре ноги. Эти чудовища были очень быстрыми – двигались по колесам – и они также были довольно мощными. Настолько могущественный, что боги нервничали из-за своего владычества.

    Желая ослабить людей, Зевс, греческий царь богов, решил разрезать каждого из двух и приказал своему сыну Аполлону «повернуть лицо … к ране, чтобы каждый мог видеть, что его порезали и держали лучше порядок.«Однако, если люди продолжали представлять угрозу, Зевс пообещал снова их порезать -« и им придется пробиться на одну ногу, прыгая!»

    Аристофан говорит, что отрубленные люди были несчастными.

    «[Каждый] жаждал своей второй половины, и поэтому они обнимали друг друга, ткали вместе, желая расти вместе.»

    Наконец, Зевс, движимый жалостью, решил повернуть свои половые органы вперед, чтобы они могли достичь некоторого удовлетворения в объятиях.

    Finding Your Soulmate, the Ancient Greek Way

    Разбитые сердца: Елена и Менелай на вазе в Лувре. Пара представляет страхи о любви в Древней Греции. Источник: Wikimedia Commons / Общественное достояние

    По-видимому, он изначально пренебрег этим, и, как объясняет Аристофан, отрубленные люди «лили семя и делали детей не друг в друге, а в земле, как цикады».»(семейство насекомых)

    Так же и вклад Аристофана в Симпозиум, где персонажи Платона по очереди сочиняют речи о любви – перемежаются с пьянством.

    Нет ошибки, что Платон дает Аристофану самые диковинные речи. Он был известным комическим драматургом Афин, ответственным за непристойную жизнь, такую как Лисистрата, где женщины Греции «бастуют» и отказываются от секса со своими мужьями, пока не прекратят вражду.

    Какое отношение речь Аристофана имеет к любви?

    Постоянный вопрос со времен Древней Греции: любовь – это лекарство от нашей «войны»?»

    Аристофан говорит, что его речь объясняет «источник нашего желания любить друг друга.”Он говорит,

    «Любовь рождается в каждом человеке; это вызывает половины нашей первоначальной природы вместе; он пытается сделать один из двух и залечить рану человеческой природы. Таким образом, каждый из нас является «соответствующей половиной» человеческого целого … и каждый из нас всегда ищет ту половину, которая ему соответствует.»

    Этот диагноз должен звучать знакомо нашим ушам. Это понятие любви, укоренившееся глубоко в американском сознании, вдохновляющее писателей Hallmark и голливудских продюсеров – передаваемое каждой предлагаемой романтической комедией.

    Нам нравится говорить, что любовь – это открытие родственной души; это найти вашу вторую половину – человека, который дополняет меня, как классно выразился Джерри Магуайр, сраженный спортивный агент Тома Круза.

    Как философ, я всегда поражаюсь тому, как рассказ Платона, произнесенный Аристофаном, странным образом вызывает наш очень современный взгляд на любовь. Это глубоко трогательный, красивый и задумчивый рассказ.

    Как изображает Аристофан, мы можем рассматривать любовь как лекарство от нашей раны или «рану человеческой природы».Итак, что это за рана?? С одной стороны, конечно, Аристофан означает нечто весьма буквальное: рану, нанесенную Зевсом. Но для философов разговоры о «ране человеческой природы» говорят о гораздо большем.

    Почему мы ищем любовь, по словам философов из Древней Греции

    Греческие философы согласились, что люди по своей природе ранены. По крайней мере, они пришли к выводу, что мы склонны к роковым привычкам, которые, казалось бы, укоренились в нашей природе.

    Люди настаивают на поиске удовлетворения в вещах, которые не могут обеспечить реальное или длительное выполнение. Аристотель объяснил, что эти ложные приманки включают материальные блага, а также власть и славу. Жизнь, посвященная любой из этих целей, становится довольно несчастной и пустой.

    Христианские философы во главе с Августином приняли этот диагноз и добавили богословский поворот. Погоня за материальными благами является свидетельством падения и симптомом нашей греховной природы. Таким образом, мы как инопланетяне здесь, в этом мире – или, как выразились бы Мидиевлы, паломники, на пути к сверхъестественному месту назначения.

    Августин говорит, что люди стремятся удовлетворить желание мирских вещей, но обречены, потому что мы несем ядро бесконечного внутри нас. Таким образом, конечные вещи не могут выполнить. Мы созданы по образу Божьему, и наше бесконечное желание может быть удовлетворено только бесконечной природой Бога.

    В 17 веке французский философ Блез Паскаль рассказал о ране нашей природы, более созвучной светским чувствам. Он утверждал, что источник наших грехов и пороков заключается в нашей неспособности сидеть на месте, быть наедине с собой и размышлять над непостижимым.

    Мы ищем неприятные развлечения, такие как война, опьянение или азартные игры, чтобы занять ум и блокировать тревожные мысли, которые просачиваются: возможно, мы одни во вселенной – возможно, мы плывем по этой крошечной скале, в бесконечном пространстве пространства и времени, без дружественных сил смотрит на нас свысока.

    Паскаль предполагает, что рана нашей природы – это экзистенциальное состояние: благодаря полной неопределенности нашей ситуации, на которую ни одна наука не может ответить или разрешить, мы постоянно балансируем на грани беспокойства или отчаяния.

    Finding Your Soulmate, the Ancient Greek Way

    «Поцелуй», Франческо Хайез, 1859. Предоставлено: Wikimedia Commons / Public Domain

    Является ли любовь ответом на жизненные проблемы?

    Возвращаясь к предложению Платона, изданному через Аристофана: многие рассматривают романтическую любовь как ответ на жизненные проблемы? Сколько ожидают или надеются, что любовь исцелит «рану» нашей природы и придаст смысл жизни?

    Я подозреваю, что многие делают: наша культура практически решает это.

    По словам Голливуда, ваша родственная душа может принять удивительную, неожиданную форму – она может показаться вам противоположной, но, тем не менее, вас необъяснимо привлекают. С другой стороны, ваши возлюбленные могут казаться изначально хамскими или отчужденными. Но вы находите его тайно милым.

    Голливудские фильмы обычно заканчиваются, когда романтические герои находят своих родственных душ, не предлагая проблеска жизни после свадьбы, когда дети и работают рядом – настоящее испытание любви.

    Аристофан возлагает требования и ожидания на любовь, которые довольно экстремальны.

    «[Когда] человек встречает половину, которая является его собственной,«Он восклицает, «Что-то чудесное случается: они поражены любовью от своих чувств, чувством принадлежности друг к другу, и по желанию, и они не хотят быть отделенными друг от друга, даже на мгновение. Это люди, которые заканчивают свою совместную жизнь и до сих пор не могут сказать, чего они хотят друг от друга.»

    Это звучит чудесно и заманчиво, но Платон не верит в это. Вот почему он выражает это в сатирической истории Аристофана. Короче говоря: все это довольно мифично.

    Существует ли настоящая любовь??

    Понятие «soulmate» подразумевает, что во вселенной есть только один человек, который является вашим соперником, один человек в творении, который завершает вас – которого вы узнаете во вспышке молнии.

    Что, если в поисках настоящей любви вы бросите ожидание или ожидание поражения звездой – напрасно? Что делать, если нет идеального партнера, которого вы ждете?

    Это одна из причин, почему, как сообщает Pew Research Center, мы видим рекордное количество не состоящих в браке американцев?

    С другой стороны, что если вы погрузитесь в отношения, даже в брак, ожидая, что блеск и насыщение сохранятся, но это не так, и уступает … обычной жизни, где обычные вопросы, сомнения и неудовлетворенность жизни вновь возникают и задерживаются ,?

    В своей книге «Современный роман» актер и комик Азиз Ансари рассказывает о свадьбе, которую он посетил, которую мог устроить сам Аристофан

    «Овты … были мощными. Они говорили самые замечательные вещи друг о друге. Такие вещи, как «Вы – призма, которая берет свет жизни и превращает его в радугу»… »

    Обеты, объясняет Ансари, были настолько ликующими, такими высокими и трансцендентными, что «четыре разные пары расстались, предположительно потому, что они не чувствовали, что имеют любовь, выраженную в этих обетах.»

    Finding Your Soulmate, the Ancient Greek Way

    «Победа Эроса», Анжелика Кауфманн, 1750-1775. Любовь была представлена Эросом в Древней Греции. Предоставлено: Wikimedia Commons / Public Domain2

    Выносящая любовь более приземленная

    Любовь не является решением жизненных проблем, о чем может засвидетельствовать любой, кто был влюблен. Романтика часто является началом многих головных болей и болей в сердце. И зачем в первую очередь возлагать такое бремя на другого человека?

    Это кажется несправедливым. Зачем смотреть на своего партнера, чтобы залечить экзистенциальную рану – исцелить свою душу? Это огромная ответственность, которую не может решить ни один смертный.

    Я принимаю закулисную критику, которую Платон предлагает здесь через Аристофана. Хотя я вряд ли являюсь экспертом в этом вопросе, я нашел его послание довольно точным в этом отношении: настоящая любовь гораздо более приземленная.

    Я должен уточнить: настоящая любовь обыденна по своему происхождению, если не по своему выводу. То есть настоящая любовь не раскрывается внезапно, с первого взгляда, а скорее является продуктом огромной работы, постоянного внимания и жертв.

    Любовь не является решением жизненных проблем, но, безусловно, делает их более терпимыми, а весь процесс более приятным. Если родственные души существуют, они созданы и созданы после пожизненного партнерства, общей жизни, связанной с общими обязанностями, непреходящей болью и, конечно же, знающей радостью.

    Фирмин ДеБрабандер, профессор философии, колледж искусств Мэрилендского института

    Эта статья переиздана из The Conversation под лицензией Creative Commons.

    Насколько публикация полезна?

    Нажмите на звезду, чтобы оценить!

    Средняя оценка / 5. Количество оценок:

    Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

    Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

    Позвольте нам стать лучше!

    Расскажите, как нам стать лучше?

    Греции исполняется 40 лет со дня вступления в ЕС
    Самолет совершает аварийную посадку после взлета Санторини

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Заполните поле
    Заполните поле
    Пожалуйста, введите корректный адрес email.

    Меню