Is Lizzo Tarnishing Ancient Greek Culture with New Video?

    Танцоры на древнегреческих колоннах появляются в новом музыкальном клипе Лиззо. Кредит: YouTube/Музыка Лиззо

    Новое музыкальное видео Лиззо было обвинено некоторыми в социальных сетях в присвоении, воровстве и осквернении греческого и римского искусства.

    Американская певица, чье настоящее имя Мелисса Вивиан Джефферсон, вызвала дебаты вокруг темы “культурного присвоения”. Трехкратная суперзвезда, удостоенная премии “Грэмми”, стала именем нарицательным с более чем 5 миллиардами мировых трансляций и платиновым дебютным альбомом, продающимся на сегодняшний день.

    В своем последнем выпуске “Слухи” она одета в платья, вдохновленные греческими богинями, танцует перед скульптурами в классическом стиле, носит головные уборы, которые напоминают кариатид и превращаются в греческие вазы.

    Ниже Грейс Б. Макгоуэн отвергает критику и утверждает, что это просто еще один пример чернокожих женщин, пытающихся заявить о своих притязаниях на красоту, радость и власть.

    Автор: Грейс Б. Макгоуэн

    Не часто поп-звезда выпускает музыкальное видео, которое так хорошо согласуется с моими академическими исследованиями.

    Но именно это Лиззо и сделала в своей новой песне “Слухи”. В нем она и Карди Би одеваются в платья, вдохновленные греческими богинями, танцуют перед скульптурами в классическом стиле, носят головные уборы, которые вызывают кариатиды и превращаются в греческие вазы.

    Они добавляют свой собственный поворот к тому, что называется классической традицией, стилю, уходящему корнями в эстетику Древней Греции и Рима, и они являются лишь самыми последними чернокожими художницами, которые сделали это.

    Белые сторонники превосходства владеют древнегреческой культурой

    Классическая традиция оказала огромное влияние на американское общество. Вы видите это в брендировании бритв Венеры, названных в честь римской богини красоты, и спортивной одежды Nike, названной в честь древнегреческой богини победы; в названиях таких городов, как Олимпия, Вашингтон и Рим, Джорджия; в неоклассической архитектуре, найденной в столице страны; и в дебатах о демократии, республиканстве и гражданстве.

    Однако в 19 веке классическая традиция начала применяться против чернокожих особым образом. В частности, лоббисты в поддержку рабства и апологеты рабства утверждали, что наличие рабства в Древней Греции и Риме позволило двум империям стать вершинами цивилизации.

    Несмотря на то, что Древняя Греция и Рим торговали с древними африканскими цивилизациями, воевали с ними и учились у них, таких как Египет, Нубия и Мероэ, присутствие и влияние этих обществ, как правило, преуменьшались или игнорировались.

    Вместо этого древнегреческая и римская эстетика считались образцами красоты и художественной чувствительности. Классические статуи, такие как Венера Милосская и Аполлон Бельведерский, часто считаются вершиной человеческого совершенства. И поскольку мраморные статуи древности со временем утратили свои окрашенные цвета, это повлияло на распространенное мнение, что все божества представлялись белыми.

    По этим причинам чернокожие женщины редко появлялись на классических изображениях и репродукциях.

    Когда они это делали – и особенно в западном неоклассическом искусстве, – это обычно было в форме неправильной характеристики или насмешки.

    Например, на гравюре Томаса Стотарда 1801 года “Путешествие соболиной Венеры из Анголы в Вест-Индию” он изображает чернокожую женщину в стиле Боттичелли “Рождение Венеры”, романтизировав мучительную травму Среднего прохода работорговли. В середине 19 века Сару Баартман, чернокожую южноафриканку, выставляли напоказ по всей Европе из-за ее больших ягодиц. Ее насмешливо окрестили “Венерой-готтентоткой”.

    Черные художники отталкивают

    Однако на рубеже 20-го века чернокожие женщины начали восстанавливать классические божества красоты, такие как Венера.

    Полин Хопкинс, писательница, работавшая в Бостоне в журнале “Цветной американец”, сыграла ключевую роль. В номере журнала за 1903 год была опубликована редакционная статья без заголовка, хотя ученые единодушны в том, что эту статью написал Хопкинс.

    В редакционной статье спорно утверждалось, что модели для двух образцов классической красоты на самом деле были порабощены эфиопами.

    “Авторитеты в мире искусства продемонстрировали, что самые известные образцы классической красоты в скульптуре – Венера Милосская и Аполлон Бельведерский – были вырезаны из эфиопских моделей рабов”, – писал Хопкинс. Хотя трудно сказать наверняка, ее редакционная статья предлагает захватывающий набор возможностей, связанных с тем, как африканские народы и цивилизации повлияли на классические стандарты красоты.

    За время работы в журнале Хопкинс также написала несколько серийных романов, в том числе “Одной крови”, который был опубликован в течение 1902 и 1903 годов.

    В ней главный герой обнаруживает скрытую африканскую цивилизацию под названием Телассар, которая отступила от мира и поэтому смогла избежать разрушительных последствий колониализма и трансатлантической работорговли. Главный герой обнаруживает, что он наследник Телассара и должен объединить усилия с королевой Кэндис, чтобы вывести страну из подполья и занять ее место в мире. Хопкинс часто описывает великую красоту всех женщин в романе с точки зрения их сходства с классическим божеством Венерой.

    Как в редакционной статье, так и в романе Хопкинс ставит под сомнение саму идею о том, что классическую традицию можно считать “белой” или “европейской”. Она призывает своих читателей задуматься о том, действительно ли эти идеалы эстетики и красоты уходили корнями в африканские традиции, но были испорчены и кооптированы белыми сторонниками превосходства.

    Другие художники последовали примеру Хопкинса. Художественная литература Тони Моррисон переработала рассказы из классической традиции, в том числе “Медею” Еврипида и “Метаморфозы”Овидия. В романе Моррисона “Смоляная крошка” главный герой-модель, которая изображена как “Медная Венера” на развороте журнала.

    Совсем недавно Бейонсе объявила о рождении своих близнецов, Руми и Сэра, адаптировав картину Боттичелли 1480 года “Рождение Венеры”. Тем временем художник 3рдейчакра вставил чернокожих женщин-художниц, таких как Бейонсе, Меган Тай Жеребец и Лиззо, в картины классических божеств, таких как Венера и Афродита.

    Старая традиция с новым поворотом

    Что приводит меня к радостному и радостному возвращению Лиззо к классической традиции в ее новом музыкальном видео с Карди Б.

    В песне, которая в значительной степени фокусируется на расширении прав и возможностей женщин и позитивности тела, Лиззо и Карди Би используют визуальные образы, моду, искусство и архитектуру классической эпохи, а также населяют ее людьми и телами, которые так долго были исключены.

    Лиззо и ее танцоры исполняют свою хореографию на классических колоннах, позиционируя себя как музы – возможно, намек на Черных муз в анимационном фильме Диснея “Геркулес”.

    Тела статуй в видео Лиззо-это не точеные фигуры, которые вы привыкли видеть в музеях, в то время как различные вазы в греческом стиле расписаны изображениями женщин в одежде для рабства, выступающих на шестах и тверкающих. Лиззо и Карди Би также выступают перед статуями, которые намеренно сосредоточены на ягодицах. Это намек не только на классические статуи, такие как Венера Каллипига, что переводится как “Венера с красивыми ягодицами”, но и игривый намек на культуру, которая исторически гиперсексуализировала тела чернокожих женщин.

    Я бы никогда не предложил читать раздел комментариев к любому видео на YouTube. Но с “Слухами” вам не нужно долго прокручивать, прежде чем вы столкнетесь с жаркими спорами о “культурном присвоении” в музыкальном видео. Некоторые говорят, что это греческое и римское искусство воруют и оскверняют.

    Но для меня это просто еще один пример того, как чернокожие женщины пытаются заявить о своих правах на красоту, радость и силу этой традиции.

    Когда Лиззо и Карди Би прикасаются к своим акриловым краскам жестом, напоминающим знаменитую картину Микеланджело “Сотворение Адама” на потолке Сикстинской капеллы, они во вспышке молнии превращаются в греческую вазу.

    Точно так же центральное место чернокожих женщин в классической традиции больше не является просто слухом.

    Это правда.

    Грейс Б. Макгоуэн – аспирантка факультета американистики Бостонского университета. Статья впервые появилась во время беседы и переиздана под лицензией Creative Commons.

    Насколько публикация полезна?

    Нажмите на звезду, чтобы оценить!

    Средняя оценка / 5. Количество оценок:

    Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

    Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

    Позвольте нам стать лучше!

    Расскажите, как нам стать лучше?

    Веселящий газ изъят в Лаганасе
    Расследование по сообщению профессора Аристотеля в социальных сетях о Хардалиасе

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Заполните поле
    Заполните поле
    Пожалуйста, введите корректный адрес email.

    Меню