Время на прочтение: 6 минут(ы)

    From Pericles to Antetokounmpo: The History of Athens in 1,500 Words

    From Pericles to Antetokounmpo: The History of Athens in 1,500 Words

    История Афин. Акрополь стоит как чудесная природная крепость Кредит: А.Савин, CC BY-SA 3.0/Википедия

    Афины – один из старейших непрерывно населенных городов в мире. Он был местом поселения людей по меньшей мере 5000 лет. Но его судьба и его отношения с более широким миром греков сильно колебались.

    Автор: Брюс Кларк

    После создания одного из самых процветающих, творческих и экстравертных обществ в мире в золотом веке (500-400 гг. до н. э.) Афины пережили ошеломляющее смешение судеб. Он стал культурной жемчужиной в императорских коронах Македонии, а затем Рима. Когда варвары напали на Римскую империю и распространилась христианская религия, это был последний оплот политеистического поклонения и философии.

    Позже это было место средневекового христианского паломничества; скромный османский город, руины которого будоражили воображение богатых молодых жителей Запада; а затем столица хрупкого нового королевства, построенного на немецких мечтах об эллинском прошлом.

    Только в 20 веке, в условиях войны, потоков беженцев, оккупации и быстрого расширения, Афины сформировались как хаотичный, динамичный центр современного эллинизма.

    В начале 21 века, оправившись от экономического бедствия, огромная агломерация с населением в четыре миллиона человек балансирует между буйным мультикультурным творчеством и экологической антиутопией.

    Постоянные факторы в истории Афин и Аттики

    Существуют некоторые постоянные географические особенности, которые благословляли и бросали вызов развитию Афин.

    Акрополь был признан со времен неолита чудесной природной крепостью. Как обнаружили бесчисленные захватчики, его почти невозможно захватить прямым нападением – хотя его оккупантов можно заставить сдаться голодом, если осаждающий достаточно терпелив.

    Это безопасное, но удобное расстояние от моря, окруженное прекрасными горами, ресурсы которых, от меда до мрамора, были бы экономическим благом, если бы ими умело управляли. Город был хорошо орошен тремя реками, фактическое исчезновение которых является одним из недостатков современных Афин.

    Несмотря на эти благословения, почва Аттики относительно бедна – на ней могут расти прекрасные оливковые деревья и виноградные лозы, но недостаточно зерна, чтобы прокормить население. В древние времена и современные Афины всегда зависели от импорта продовольствия и других предметов первой необходимости с моря.

    Чтобы выжить, она должна сама быть военно-морской державой или же быть стратегически согласована с военно-морской мощью того времени. В древних Афинах мастерство в морской войне и склонность к морской торговле были основой величия города.

    Будучи столицей современной Греции, город был постоянно уязвим для морской блокады, и у страны не было иного выбора, кроме как вступить в союз с Великобританией, а затем с Америкой, когда эти страны правили волнами. В 21 веке могут произойти совершенно новые изменения, поскольку Китай ужесточит свой контроль над портом Пирей и сделает его центром экспорта в Европу.

    Акрополь как место святости

    Размер и статус Афин менялись на протяжении веков (от разрозненной деревни до огромного престижного города), но значение – и прежде всего таинственная святость – Акрополя и его памятников никогда не уменьшались. В современном западном сознании Парфенон символизирует человеческий разум, открытые обсуждения и дебаты.

    Забывается, что Акрополь – часто описываемый по–гречески как Иера Врахос, Священная скала – был местом поклонения… где Афину и Посейдона почитали, чествовали и благодарили. Глубоко внутри Скалы были углубления, которые служили важными святилищами Пану, Зевсу и Афродите.

    Еще более забытым является тот факт, что Парфенон служил местом монотеистического поклонения на протяжении большей части своей истории. Это была великолепная греческая православная церковь, затем римско-католическая, затем мечеть. К сожалению, презентация Парфенона посетителям посвящена исключительно домонотеистическому периоду.

    Довольно много христианского убранства Парфенона пережило османский период – и венецианскую бомбардировку 1687 года, – но оно не пережило антикварного рвения раннего греческого королевства. Более сбалансированное представление Парфенона и его функций позволило бы выявить все этапы его истории.

    Тень Золотого века

    Достижения афинян в их золотом веке (500-400 гг. до н. э.) были настолько блестящими, что каждый последующий этап афинской истории проходил в тени этой вспышки гения.

    Поколение за поколением афинское совершенство рассматривалось как нечто, чем можно обладать, эксплуатировать и превращать в источник власти. Даже по мере того, как сила Афин ослабевала, армии Александра Македонского и его преемников распространяли по существу высокую афинскую культуру вплоть до современных Афганистана и Пакистана.

    Затем римляне попытались укрепить и украсить Афины как эпицентр содружества городов, которые были греческими по культуре, но лояльными Риму. Даже в последние годы империи Афины были университетским городом, который привлекал оживленных студентов со всего восточного Средиземноморья и обучал их греческой мысли и письму, как они развивались в Афинах 800 лет назад.

    Тысячелетие спустя, когда Британия и Франция соревновались за создание своих собственных империй, их политические и культурные элиты убедились, что обладание и копирование афинского совершенства повысит их собственный престиж. Это “обладание” могло бы принять форму точного измерения и рисования классических памятников с целью их копирования в Лондоне или Париже; и со временем это стало означать физическое перемещение древностей Афин в западные столицы и музеи, чье “величие” было бы таким образом подтверждено.

    Это желание “обладать” Афинами достигло апогея с удалением скульптур Парфенона лордом Элгином, британским послом в Османской империи; даже в то время это рассматривалось как оппортунистическое злоупотребление властью дипломатом и его османскими сотрудниками.

    Только когда Греция стала независимой, эта страсть к неоклассицизму была возвращена и с переменным успехом адаптирована к афинской почве. Тевтонские архитекторы и греческие магнаты объединили усилия, чтобы создать впечатляющие здания в пространстве, которое было лишь полуурбанизированным: город, где петухи кричали, ослы ревели и козы блеяли в переулках широких проспектов, дизайнеры которых приехали из Мюнхена или Вены.

    Афины играли центральную, но двойственную роль в экспансионистских мечтах современного греческого государства. Для многих греческих мастеров 19 века развитие Афин было лишь ступенькой к созданию неовизантийской империи, столицей которой должен был стать Константинополь.

    Только в 1922 году, когда эти мечты рухнули с разгромом греческих армий и бегством греческого населения из Анатолии, Афины прочно утвердились в качестве центра эллинизма. Но поскольку Афины все еще пытались справиться с наплывом анатолийских беженцев, они подверглись жестокой нацистской оккупации, а в декабре 1944 года состоялся первый кровавый раунд противостояния между советской и западной державами.

    Несмотря на все это, и несмотря на политическую нестабильность, которая включала семилетнюю диктатуру, в городе наблюдался демографический рост и рост уровня жизни, поскольку греческий туризм, фильмы и музыка стали мировой иконой.

    Больше благодаря творчеству обычных людей, чем какому-либо вдохновенному планированию, семьи, бежавшие в Афины из депрессивных провинций Греции, нашли способы жить и процветать в лесу малоэтажных жилых домов, которые были практичными, но не красивыми.

    Эллинизм в соединении – Бурлящее мультикультурное будущее Афин

    До середины 1990–х годов и Греция в целом, и Афины были однородными пространствами – местами, где преобладали единый язык, религия и культура, а однородность рассматривалась как источник силы. Затем начали прибывать иммигранты, сначала из Албании, затем со всей Центральной и Восточной Европы, особенно из более бедных стран, таких как Румыния, Болгария и Украина.

    Прибыли десятки тысяч китайцев, и многие открыли небольшие магазины; были также новоприбывшие со всего Ближнего Востока и Африки, особенно из Нигерии.

    Это имело необычные и сложные последствия, как положительные, так и отрицательные. Мигранты сталкивались с эксплуатацией, мелкими предрассудками и угрозами со стороны зарождающегося неофашистского движения. Но были также признаки динамичного культурного слияния между местной популярной культурой и культурой иммигрантов. Африканские или полуафриканские рэперы, которые переключаются с греческого на английский, стали популярными среди греческой молодежи среднего класса.

    Один из самых известных спортсменов в мире – Яннис Антетокоунмпо, родившийся в труднодоступной части Афин в семье нигерийских родителей; он провел свои подростковые годы, продавая безделушки на афинской улице. Хотя сейчас он живет в основном в Соединенных Штатах и играет за “Милуоки Бакс”, он беззаветно предан Греции и стал национальным героем Греции.

    Это изменило отношение греков к расе и этнической принадлежности, особенно у молодого поколения. В городе, где греческое православие почти монополизировало религиозную сцену, в настоящее время существуют десятки неофициальных мечетей или молитвенных помещений, где пакистанцы, египтяне и афганцы собираются для поклонения и слушания проповедей. Полиция, как правило, поддерживает хорошие отношения с имамами, которые помогают им следить за начинающими экстремистами.

    В городе, где лучшей едой была простая деревенская еда, появилось новое увлечение ресторанами фьюжн, создание которых часто является результатом какой-то необычной личной истории: например, один из самых известных шеф-поваров-гурманов имеет греческое и японское происхождение и сочетает кулинарные навыки с вдохновляющими разговорами о том, как жить сбалансированной жизнью.

    Поскольку Ковид наносит ущерб туристическим доходам и изматывает афинские нервы, социальный мир в городе отнюдь не гарантирован; но после тысячелетий ошеломляющих перемен он развивается так, как Перикл никогда не мог себе представить.

    Брюс Кларк – писатель, лектор и журналист. Его последняя книга, опубликованная недавно и озаглавленная “Афины: город мудрости”, представляет собой обширную повествовательную историю Афин, повествующую о трехтысячелетней истории места рождения западной цивилизации.

    Связанный: Увлекательная история площади Синтагма в Афинах

    Насколько публикация полезна?

    Нажмите на звезду, чтобы оценить!

    Средняя оценка / 5. Количество оценок:

    Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

    Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

    Позвольте нам стать лучше!

    Расскажите, как нам стать лучше?

    Медицинские работники в Греции протестуют против обязательных вакцин
    Греческий ученый Следит за океаном в поисках признаков ядерных взрывов

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Заполните поле
    Заполните поле
    Пожалуйста, введите корректный адрес email.

    Меню