Время на прочтение: 6 минут(ы)

    Accommodations and Support for the Disabled in Ancient Greece

    Цифровое изображение храма Асклепия в Эпидавре четвертого века до н. э. (справа). Обратите внимание на пандус на восточной стороне храма, обеспечивающий легкий доступ для инвалидов в Древней Греции. (Фото предоставлено: © 2019 Дж. Гудинсон; Научный консультант Дж. Сволос; © Antiquity Publications Ltd, 2020)

    Как бы трудно ни было многим грекам и приезжим сегодня передвигаться по Греции, древние греки имели в виду инвалидов, когда строили много зданий, особенно тех, которые имели отношение к исцелению.

    Строя изящные каменные пандусы у входов в храмы, древние греки показали, что они действительно чутко реагировали на потребности тех, кому было трудно подниматься по лестнице.

    Хотя такие пандусы и не получили широкого распространения, наличие таких пандусов в святилище Асклепия в Эпидавре, а также в Коринфе свидетельствует о том, что инвалиды были размещены, по крайней мере, когда они пытались исцелиться.

    Доктор Дебби Снид, преподаватель кафедры классики в Университете штата Калифорния, Лонг-Бич, заявляет в статьях и предстоящей онлайн-презентации для кафедры классики, древней истории и археологии Бирмингемского университета Великобритании, что обеспечение доступности объектов для инвалидов и пожилых людей было функцией пандусов, которые когда-то были в этих святилищах.

    Инвалидов в Древней Греции размещали несколькими удивительными способами

    Ее статья на эту тему, опубликованная в журнале Antiquity под названием “Жизненный цикл инвалидности в Древней Греции”, была удостоена премии Бена Каллена за выдающуюся работу в области археологии.

    Снид утверждает, что древние греки, “особенно те, кто строил монументальные здания в 4 веке до н. э., строили каменные пандусы в лечебных святилищах Асклепия, чтобы сделать здания доступными для посетителей с ограниченными физическими возможностями (к которым могут относиться не только инвалиды, но и пожилые люди, беременные женщины, маленькие дети и все, для кого пандус легче лестницы”, – рассказывает она греческому репортеру.

    Это, по ее словам, было “основной функцией пандусов, даже если они могли также выполнять дополнительные функции (например, перемещать тяжелые предметы в храмы и из них).

    “Благодаря такому пониманию пандусов мы можем применить интерпретацию к другим, не связанным с исцелением контекстам: пандус, который вел к Афинскому Акрополю, например, был шириной 10 метров (33 фута) и длиной 80 метров (262 фута), и, хотя он, вероятно, также обеспечивал средства для транспортировки строительных материалов и жертвенных животных вверх по склонам, он также обеспечил бы доступ афинянам с ограниченными физическими возможностями, участвующим, например, в Панафенее”.

    Пандусы на Акрополе возвращаются к первоначальному доступу

    Многие, несомненно, помнят недавние сцены строительства пандусов в Акрополе, чтобы люди в инвалидных колясках и с проблемами подвижности могли получить там полный опыт. Бетонные пандусы, установленные в то время, вызвали фурор у некоторых, которые считали, что на вершине Святой скалы никогда не должно было быть никаких дополнительных сооружений.

    Недавно выставка на Венецианской биеннале показала, насколько доступным был Акрополь в древние времена, и одним из участников выставки была греческая Манта Зармакупи.

    Учитывая новые возможности доступности на Акрополе в Афинах, говорит Снид, важно понять, “как изначально (по крайней мере, еще в 6 веке до нашей эры со строительством первого пандуса) предполагалось, что он будет доступен!”

    Многие вспоминают недавние сцены строительства пандусов в Акрополе, чтобы те, кто находится в инвалидных колясках и у кого есть проблемы с подвижностью, могли получить там полный опыт. Бетонные пандусы, установленные в то время, вызвали фурор у некоторых, которые считали, что на вершине Святой скалы никогда не должно было быть никаких дополнительных сооружений.

    Недавно выставка на Венецианской биеннале показала, насколько доступным был Акрополь в древние времена, с одним из сотрудников Греции Мантой Зармакупи.

    Учитывая новые возможности доступности на Акрополе в Афинах, говорит Снид, важно понять, “как изначально (по крайней мере, еще в 6 веке до нашей эры со строительством первого пандуса) предполагалось, что он будет доступен!”

    “Коллективный опыт восхождения”

    В древние времена тропа, ведущая к Акрополю, представляла собой пандус, который вел от Агоры до Парфенона. Это позволило почти всем людям, независимо от инвалидности, пройти по наклонному маршруту, “помогая друг другу или получая помощь по мере необходимости в рамках коллективного опыта восхождения”, как утверждают создатели выставки.

    Однако “в 19 веке тропа была изменена в ее нынешнем виде: узкая, петляющая тропа в соответствии со временем, охватывающая романтику одиночного паломничества. Но был потерян общий аспект путешествия, а также возможность для посетителей с ограниченными возможностями присоединиться к своим сверстникам в восхождении”, – добавляют они.

    И не только в этих монументальных сооружениях проявляется чуткость к людям с ограниченными возможностями в мире Древней Греции. Снид также фокусируется на других видах функций доступности, которые мы видим в Древней Греции, таких как “протезы (в том числе так называемая конечность Капуи около 300 г. до н. э.) и другие средства передвижения, такие как костыли и трости (как видно, спрятанные под рукой Гефеста на фризе Парфенона”, – говорит профессор.

    Гефест виден справа от фриза, “и костыль под его подмышкой был бы более заметен изначально, когда фриз сохранил свою краску”, – указывает Снид.

    Она утверждает, что доказательства медицинских протезов также являются “как археологическими, так и литературными: известный пример взят из работы Геродота, который рассказывает о человеке по имени Гегесистрат из Элиса, который был заключен в тюрьму спартанцами; он отрезал часть своей ноги, чтобы освободиться от оков, а затем, когда он был в безопасности, у него была деревянная нога, сделанная из дерева, которую он использовал в качестве протеза”.

    Выплаты инвалидам в Древней Греции

    Существование таких медицинских средств также было замечено в египетской мумии с деревянной ногой, которая была похоронена вместе со своим владельцем и сохранилась в целости и сохранности по сей день.

    Возможно, что самое удивительное, Снид также рассказал греческому репортеру о законе 4 века до н. э. в Афинах, который “предоставлял ежедневную пенсию гражданам с ограниченными возможностями, известную из нескольких источников, включая речь, написанную оратором Лисиасом.

    “В этой речи, известной как ”Лисий 24“, – говорит Снид, – человека (чье имя мы никогда не узнаем) обвинили в мошенническом получении этой пенсии, и он защищает свое право на нее, указывая на тот факт, что он использует два костыля для передвижения и что он ездит на лошадях по той же причине (то есть лошади являются для него еще одним средством передвижения).

    “Он говорит, что у него нет семьи, которая заботилась бы о нем, и нет порабощенных людей, которые помогали бы ему в его магазине, хотя мы никогда не узнаем, какой у него бизнес. Наконец, он говорит, что с возрастом он становится все более инвалидом, поэтому он спрашивает, почему я должен получать пенсию, когда я был молодым, сильным и инвалидом, а не сейчас, когда я старше, слабее и все еще инвалид?”

    В конце своих презентаций Снид объясняет, что она проводит критическое различие между тем, что мы называем приспособлениями, которые являются постфактум модификациями существующих структур, и тем, что она называет “функциями доступности”, которые были частью первоначальных структур.

    Мы должны найти жилье, так как большинство наших зданий были построены для трудоспособных людей: “Мы должны изменить наше общество, чтобы в нем могли жить люди с ограниченными возможностями”, – заявляет она.

    Однако во времена Древней Греции “в лечебных святилищах с самого начала учитывались инвалиды, о чем свидетельствует строительство пандусов”, – отмечает она. “Пандусы не были добавлены позже, но были включены в программу строительства 4 века до н. э., и они не требовали законов, которые требовали от них этого, это был просто практический вопрос: “Кто будет использовать это святилище? Мы должны построить его таким образом, чтобы они могли им пользоваться”.”

    Доктор Снид получила степень бакалавра в Университете Вайоминга, степень магистра в Университете Колорадо и степень доктора философии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе.

    Ее статья “Архитектура доступа: пандусы в древнегреческих лечебных святилищах” была опубликована в 2020 году в журнале Antiquity; ее предстоящие работы включают “Инвалидность и детоубийство в Древней Греции” (Hesperia, 2021).

    Насколько публикация полезна?

    Нажмите на звезду, чтобы оценить!

    Средняя оценка / 5. Количество оценок:

    Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

    Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

    Позвольте нам стать лучше!

    Расскажите, как нам стать лучше?

    Самки слонов без бивней Эволюционируют в ответ на браконьерство
    Греция утверждает, что турецкая береговая охрана толкает мигрантов на свой путь

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Заполните поле
    Заполните поле
    Пожалуйста, введите корректный адрес email.

    Меню