The Role of Slavery in Ancient Greece

    Рабы изображались работающими в шахтах Лауриона. 7 век до нашей эры. Кредит: Общественное достояние

    Рабство в Древней Греции было приемлемым и распространенным явлением, как и в большинстве организованных обществ того времени, однако между городами-государствами существовало несколько различий.

    Записанная история рабства в Древней Греции начинается во времена микенской цивилизации (1600-1100 до н. э.), как указано в многочисленных табличках, найденных в Пилосе.

    Рабы играли важную роль в древних обществах, поскольку они использовались при строительстве храмов и других строительных работах; однако в основном они занимались важнейшей областью сельского хозяйства.

    Женщины-рабы служили горничными, медсестрами и поварами, а также были ремесленники, художники, музыканты и другие, которые были порабощены, но могли жить достойной жизнью и получать доход.

    Ремесленники, работавшие вместе со своими мастерами, жили в своих собственных помещениях и зарабатывали свой доход по собственному желанию.

    Даже величайшие мыслители того времени — а их было великое множество — не могли представить себе мир, свободный от рабства, поскольку это было такое устоявшееся явление.

    Аристотель описывал рабство в Древней Греции как естественное и необходимое. Для него раб был κτήμα έμψυχον (“живое имущество”). Это действительно было коллективное мышление в то время.

    Однако с рабами обращались по — разному, и условия, в которых они жили и работали, могли варьироваться-в значительной степени в зависимости от времени и места, в котором они жили.

    В Афинах, городе-государстве с демократическим правительством, люди росли с рабами своей семьи, и не было ничего необычного в том, чтобы подружиться с ними.

    С другой стороны, в олигархической Спарте с рабами обращались жестоко, а условия их жизни были бесчеловечными и унизительными.

    Кто были рабами в Древней Греции?

    Существовало множество источников снабжения экономики рабами. Некоторые из рабов родились свободными, но из-за бедности были проданы своими родителями на невольничий рынок.

    Другие рабы, как мужчины, так и женщины, продавались их собственными племенами в обмен на товары. Большое количество рабов было взято в качестве военнопленных, захваченных победившей армией.

    Есть записи, в которых упоминается продажа по меньшей мере 20 000 рабов Филиппом II Македонским, отцом Александра Македонского. После завоевания Скифии он закупал детей и женщин и продавал их на невольничьих рынках.

    Греческие рабы прибывали из разных городов Греции, в то время как другие прибывали из Египта и Персии.

    The Role of Slavery in Ancient Greece

    Женщина, взятая в рабство на войне в Древней Греции; ок. 440-430 до н. э. Кредит: Общественное достояние

    Рабство в древних Афинах

    по оценкам, в 6-м и 5-м веках до нашей эры в Афинах было до 80 000 рабов, причем в среднем домашнее хозяйство имело трех или четырех рабов; единственным исключением из этого правила были бы обедневшие семьи.

    Рабы в древних Афинах были собственностью своих хозяев по афинским законам. Их можно было купить, продать и побить — но только их хозяином.

    Были также люди, которые считались общественными рабами, которые были собственностью полиса, или города-государства, таким образом, являясь своего рода “элитным” рабом.

    Если раб-мужчина был освобожден, он становился “метиком” (иностранцем-резидентом), и после этого назначения ему могло быть предоставлено гражданство.

    Многие рабы работали и жили в доме своих хозяев, выполняя всю домашнюю работу и во многих случаях ухаживая за детьми семьи.

    Мужчины-рабы делали покупки для домашнего хозяйства. Если они жили и работали независимо, они периодически платили своим хозяевам.

    Существуют письменные документы, свидетельствующие о том, что рабы участвовали в строительстве Эрехтейона и работали на серебряных рудниках Лауриона.

    Известно, что женщины-рабы занимались обработкой шерсти и розничной торговлей; они также использовались в качестве кормилиц для младенцев. Они также были известны тем, что работали в ремесленных мастерских по всей агоре.

    Рабыни также работали проститутками в борделях и наложницами. Однако наложница не имела никаких прав.

    Иногда наложница оставалась с мужчиной в его доме — вместе с его женой. В другое время ей выделят отдельный дом, в котором будут жить и ее дети.

    В классические времена рабский труд был основной рабочей силой в ремесленном производстве. Большинство ремесленных фабрик принадлежало богатым политикам.

    Есть записи о том, что Демосфен владел двумя фабриками, которые в основном поддерживались рабами. Одна из этих фабрик производила мечи и имела около 30 рабов, в то время как другая использовала 20 рабов и производила кушетки.

    Лисий, знаменитый писатель, владел крупнейшим в истории производственным центром: фабрикой щитов, где работали 120 рабов, производивших сложное оружие.

    Рабы в Спарте

    Критий описал положение рабов в Спарте такими словами: “Свободные были более свободными, а рабы-более полными рабами, чем где-либо еще.”

    В городе-государстве Спарта все рабы принадлежали государству. На них смотрели как на врагов, и их заставляли носить унизительную одежду, чтобы отличить их от спартанцев.

    Спартанцы называли их илотами (είλωτες), слово, которое до сих пор используется в Греции для описания тех, кто много работает с низкой оплатой и в плохих условиях.

    Илотов было невероятно больше, чем граждан, примерно двадцать к одному. Илоты составляли всю основу спартанской экономики и были необходимы для производства продовольствия.

    Однако спартанцы относились к илотам как к животным и не позволяли им покидать место, где они служили.

    Илотов публично торжественно избивали, чтобы напомнить им об их рабском положении. Даже убийство илота не было наказуемым деянием.

    Согласно Плутарху, спартанцы даже заставляли своих рабов напиваться, чтобы показать молодым спартанцам проблему чрезмерного употребления алкоголя.

    Хуже того, молодым спартанцам было приказано бегать по всей стране, вооруженным кинжалами, и убивать илотов по своему желанию, чтобы терроризировать их и держать в рабстве.

    На войне рабы были слугами воинов — чистили их доспехи и готовили еду – даже иногда служили легкими пехотинцами.

    Чтобы поддерживать свою численность, спартанцы поощряли илотов размножаться между собой, и им разрешалось иметь какую-то форму семейной единицы.

    Как и спартанские граждане в этом невероятно суровом государстве, илоты были объектами “селекции”: сильные будут жить, а слабые будут выброшены, даже будут убиты на месте.

    Спартанцы также будут размножаться с женщинами-илотками, чтобы увеличить число государственных слуг. Эти дети будут называться nothoi (νόθοι), занимая место где-то между рабом и свободным человеком.

    Нотой обычно служил в гражданской армии или работал на какой-нибудь государственной службе низкого уровня. Однако девочки, рожденные от спартанцев и илотов, будут просто выброшены.

    Восстания рабов в Древней Греции

    Восстания рабов были редкостью в Древней Греции, хотя побеги рабов не были редкостью. Сбежавшие рабы делали это только для того, чтобы быть свободными.

    Шахтеры-рабы работали в чрезвычайно суровых условиях в темноте, хотя многие из них также были необходимы для выполнения квалифицированных и неквалифицированных задач за пределами шахт.

    Многие рабы постоянно переутомлялись и, конечно, иногда работали до смерти. Кроме того, многие из них были стигматизированы или заклеймены своими владельцами и содержались в цепях их боссами-подрядчиками.

    Афинский правитель Ксенофонт считал, что городу было бы выгодно вложить свои средства в таких рабов.

    Однако во время Пелопоннесской войны многие из более чем 20 000 рабов, которым удалось бежать из Афин, были шахтерами.

    Это было единственное зарегистрированное успешное восстание рабов в истории рабства в Древней Греции.

    Насколько публикация полезна?

    Нажмите на звезду, чтобы оценить!

    Средняя оценка / 5. Количество оценок:

    Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

    Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

    Позвольте нам стать лучше!

    Расскажите, как нам стать лучше?

    Чувствуя себя брошенным Европой, Греция ужесточает миграционную политику
    Премьер-министр Северной Македонии заявил, что вопрос о названии на майках решается

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Заполните поле
    Заполните поле
    Пожалуйста, введите корректный адрес email.

    Меню