Создатели фильма «Город и город» и художественный руководитель фестиваля документальных фильмов беседуют с Катимерини

The Thessaloniki of Jewish memory

Среди греческих актеров, которые принимают участие в фильме, – Василис Карампулас (слева) и Анджелики Папулия.

Первый вопрос, который я хотел задать Орестису Андредакакису, когда он говорил со мной о своем проекте «Город и город», заключался в том, как история еврейской общины Салоников может быть связана с двухсотлетием греческой революции, которая является темой документального фестиваля в Салониках в этом году.

«Праздновав 200 лет со дня революции 1821 года, мы должны создать честную национальную самобытность, имея дело с крупными национальными травмами. Эти травмы – наши призраки. Они существуют до тех пор, пока мы существуем: национальный раскол, катастрофа Малой Азии, геноцид понтов, гражданская война, диктатура, кипрская трагедия, ликвидация греко-еврейской общины Салоников. Некоторые из них мы справились смело, а некоторые мы исцелили, некоторые мы просто забыли, но большинство все еще здесь. Сначала мы недооценили их, затем мы чрезмерно драматизировали их, затем мы почувствовали себя обиженными и, наконец, мы потеряли всякую надежду.

«Вот как это произошло с травмой уничтожения греческих евреев: мы недооценили это, мы скрыли это, мы приписали его причины другим невидимым врагам и религиозным причинам, а затем мы согласились, что это не наше дело. Но эра, когда национальные повествования основывались на мифах и выдуманных традициях, давно прошла, как и эра неправомерного использования этих ложных повествований. Это двухсотлетие знаменует собой начало новой эры, периода «настоящего травматологического управления», – говорит художественный руководитель фестиваля.

Фильм под названием «Город и город», созданный Силласом Цумеркасом и Кристосом Пассалисом, будет впервые представлен в четверг и пятницу (начиная с 9 часов вечера).) в форме трехэкранной инсталляции в культурном центре Фонда Ставроса Ниархоса на юге Афин.

Нам показали отрывок для целей этого произведения.

Почему два города? Есть ли конкретная символика??

«Название буквальное, символики нет. В основе каждого города лежат следы тех культур и людей, которые населяли его в прошлом. Это также относится и к Салоникам, которые существовали веками. В сегодняшнем городе сосуществуют римские, византийские, османские и еврейские города. Что касается памяти, то это несут люди, которые либо принимают, либо отвергают истины, полученные в результате событий », – говорит Пассалис.

События и оценки. Фильм помещает людей из прошлого в город; мы видим, как они смеются, плачут, танцуют, флиртуют, а затем попадают в тюрьму и унижаются. Можно сказать, что это призраки целого сообщества, самого густонаселенного сообщества до начала 20-го века, потерянного навсегда. Создатели фильма признают, что это было непростое производство, но историю нужно было рассказать.

«Мы хотим показать болезненную историю событий, которые произошли в Салониках в прошлом веке. Город потерял уникальную возможность сохранить свой мультикультурный характер и экстраверсию », – говорит Цумеркас.

Пассалис рассказывает об историческом аспекте фильма: «То, как мы структурировали фильм, – это другой подход к истории. Это меняет многие устоявшиеся традиции жанра истории. Прежде всего, это откровенно и открыто. Смеет коснуться раны. Настало время, чтобы это ужасное событие стало частью нашего коллективного сознания.»

Два директора используют экспериментальный подход к повествованию и эстетике. «В мифе« Город и город »документальный фильм и эссе-фильм сосуществуют и питаются друг другом, давая динамичные результаты. На самом деле повествование в фильме следует простым и провокационным правилам, которые легко понять и соблюдать », – добавляет Цомеркас.

Можно сказать, что их подход к фильму нацелен на более молодую аудиторию, которая имеет мало общего с учебниками истории; однако создатели не связаны возрастными группами. «Я, конечно, не думаю, что более старая аудитория обязательно лучше понимает историю. Это одна из тем нашего фильма: наши трагические отношения с историей на протяжении поколений, особенно когда речь идет о событиях, которые сформировали еврейскую общину Салоники », – отмечает Цумеркас. Пассалис добавляет: «Наши исторические знания по этому вопросу плохие независимо от поколения или возрастной группы.»

Андредакакис сказал это в заключение: «Превоенные Салоники были образцовым городом. Не все было идеально, конечно. Были религиозные и политические споры. Но это разнообразие создало богатый город в экономическом, культурном и политическом плане. После этой пандемии я чувствую, что нам нужны такие города.»

Отсутствие памяти

Помимо этого фильма, фестиваль чтит еврейскую память в своем каталоге. Профессор истории Гиоргос Антониу говорит: «С 1912 года, когда Салоники были включены в греческое государство, город двигался так быстро. Были 1912, 1917, 1923, 1931 и, конечно, 1941 годы – годы, которые привели народы и общины этого города в тревожное и постоянное состояние движения. Изменения были радикальными, и никто не мог понять их, как они произошли. Сотни людей отправились в Афины в первые месяцы оккупации, спасаясь бегством на юг в надежде избежать нацистской угрозы. Относительное спокойствие города сделало их самодовольными до такой степени, что они вернулись в Салоники за несколько месяцев до трагических событий, которые разрушили еврейскую общину.»

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Средняя оценка / 5. Количество оценок:

Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

Греция объявит об обязательных прививках для некоторых групп на следующей неделе
Греция становится Голливудом Европы

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Заполните поле
Заполните поле
Пожалуйста, введите корректный адрес email.

Меню