Hagia Sophia: Chronicle of a death foretold

Поклонники посещают молитвы во время мусульманского праздника Ид аль-Адха в том, что теперь стало Большой мечетью Святой Софии в Стамбуле 20 июля. [Кемал Аслан / Рейтер]

44-я сессия Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО недавно завершилась в тени решения превратить Софию Святой Софии и Монастырь Христа в Хоре в Стамбуле в мечети.

В 2016 году чтение Корана в Святой Софии и собрание верующих в окрестностях были предвестником его падения.

Несмотря на многочисленные протесты и озабоченность международного сообщества, ЮНЕСКО не выпустила публичное заявление или рекомендацию, и этот факт, по-видимому, был оценен турецкой стороной как молчаливая терпимость.

После решения Верховного суда Турции (июль 2020 г.) и объявления о том, что Монастырь Христа в Хоре будет преобразован в мечеть, ЮНЕСКО опубликовала строгие заявления и направила консультативную миссию для оценки ситуации.

Представитель ЮНЕСКО также встретился с членами Турецкого национального комитета ИКОМОС (неправительственной организации и институционального советника Комитета всемирного наследия), которые высказали оговорки в отношении вмешательств в памятники на сегодняшний день. Они предложили целостный подход, который был бы полезен для долгосрочного видения всей зоны Святой Софии и Хоры. (С этим комитетом не консультировались турецкие власти, хотя его председатель является членом официального научного комитета страны по Святой Софии.)

Понятие «исключительная универсальная ценность», лежащее в основе Конвенции о всемирном наследии, было разъяснено путем принятия критериев и других параметров (подлинность, целостность), которые должны соблюдаться памятниками мира на основе Венецианской хартии и других стандартов. инструменты для защиты культурного наследия.

В церкви Святой Софии шторы, которые покрывают мозаику и покрытие старого мраморного пола молитвенными коврами, повлияют на их состояние сохранности (предыдущее исследование по контролю влажности не проводилось). Длинные ряды полок для обуви были установлены во внутреннем нартексе, в то время как мозаики в южной галерее были покрыты большими дисками с именами Аллаха, Пророка Мухаммеда и четырех халифов.

Согласно Венецианской хартии, предметы скульптуры, живописи или украшения являются неотъемлемой частью памятника (статья 8).

Документ Нара об аутентичности (1994) также расширил характеристики, которые документируют подлинность памятника (использование и функции, нематериальные ценности).

Эти вмешательства оскорбляют визуально-эстетическую целостность и исторические и нематериальные ценности памятника. Кроме того, неконтролируемый ежедневный доступ к нему несет дополнительные риски для его защиты.

Работы в монастыре Христовом в Хоре не были завершены, поэтому в настоящее время невозможно использовать его в качестве мечети. Мозаичные изображения Успения Девы Марии, Иисуса Христа и Святой Матери, держащей Младенца Иисуса, уже покрыты панелями.

Оформление представляет собой ведущий пример монументального искусства позднего византийского периода. Выдающийся профессор Роберт Остерхаут выразил мнение, что памятник является «трехмерным произведением искусства», поэтому, чтобы понять его важность, нужно рассматривать его в целом как произведение, в котором архитектура сосуществует с мозаикой и фресками.

Как можно оспаривать, что исключительная универсальная ценность этих памятников уже пострадала, и посетитель увидит только изуродованные памятники мира?

ЮНЕСКО не рассматривала и еще не изучила вопрос существа, который заключается в совместимости нового использования с критериями и обоснованием, согласно которому памятники / музеи были объявлены памятниками мира: a) Собор Святой Софии признан шедевром византийской архитектуры с влиянием в восточном и западном искусстве, а также, б) памятники отражают многослойное культурное / историческое богатство на протяжении веков.

Изменение использования знаменует собой приоритет одного слоя над другими, что противоречит духу конвенции об универсальности культурного наследия и подрывает межконфессиональный и межкультурный диалог, программу ЮНЕСКО «маяк».

Хартия Бурры (ICOMOS, Австралия, 2013 г.) также гласит, что сохранение места должно определять и учитывать все аспекты культурного и природного значения без необоснованного акцента на какую-либо одну ценность за счет других (статья 5.1).

Османский характер Святой Софии был подчеркнут недавней реконструкцией медресе, который был снесен в 1936 году (неясно, когда это было предоставлено разрешение ЮНЕСКО, вероятно потом) на том основании, что это здание будет использовано для нужд музея и заменит непослушные сооружения в окрестностях. Однако недавно было объявлено, что в нем будет богословская школа.

Эта громоздкая конструкция, расположенная к северо-западу от Святой Софии, нарушает ее целостность и противоречит принципам Венецианской хартии: сохранение памятника подразумевает сохранение обстановки, которая не выходит за рамки. Никакая новая конструкция или модификация, которые могли бы изменить отношения массы и цвета, не могут быть разрешены (статья 6).

Решение Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО считается «слабым», выражая серьезную обеспокоенность по поводу потенциального воздействия изменения статуса на исключительную универсальную ценность памятников и призывая Турцию представить обновленный доклад об их статусе сохранения для рассмотрения на ее следующем сессия в 2022.

Принятие этого решения без обсуждения или вмешательства его членов, как erga omnes partes, вызывает вопросы. Следует отметить, что страны ЕС и Совета Европы являются членами комитета, а также другие страны, которые «поднимают знамя» православия.

Напротив, комитет отклонил проект решения ЮНЕСКО после долгих дебатов о включении Венеции и Лахора в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой. (Многие договаривающиеся стороны считают, что включение в этот список является упреком в отношении государства, в котором находится памятник, в то время как конвенция считает этот механизм рычагом получения усиленных мер защиты.)

Считается целесообразным подумать о возможности реализации следующих предложений:

1) Создание Специального международного междисциплинарного комитета ЮНЕСКО, поскольку была предложена разработка «генерального плана» для памятников, и Комитет всемирного наследия призвал Турцию участвовать в международном сотрудничестве и диалоге.

2) Проверка ЮНЕСКО совместимости изменений в использовании памятников с критериями и обоснованием их включения в список всемирного наследия.

3) Восстановление всех вмешательств на сегодняшний день, которые наносят ущерб их исключительной универсальной ценности.

4) Созыв внеочередной сессии Комитета всемирного наследия (предоставленной его правилами процедуры) в случае, если Турция продолжит свои односторонние действия (есть признаки того, что подвижные элементы Святой Софии будут отделены).

Турецкий национальный комитет ИКОМОС заявил, что «характер Святой Софии, как шедевра искусства и архитектуры 6-го века нашей эры, должен оставаться нетронутым, чтобы этот великолепный памятник мог продолжать вдохновлять нас как символ межконфессионального, дружеского и мирового мира. ,.»

Хелен Мефодью – археолог и бывший заместитель председателя Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО.

 

Насколько публикация полезна?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Средняя оценка / 5. Количество оценок:

Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

Лидер киприотов-турок заявил, что Никосия нарушает паспортные права
Последняя линия обороны для нормальной осени

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Заполните поле
Заполните поле
Пожалуйста, введите корректный адрес email.

Меню