Yannis Tsarouchis: The Voice of Modern Greek Art

    Искусство Янниса Царушиса, выставленное в Чикаго. Фото: выставка “Яннис Царушис: Танцы в реальной жизни”/Белла Контоджанни/Греческий репортер

    Яннис Царушис был одним из самых выдающихся деятелей современного греческого искусства, и хотя его работы хорошо известны в Греции, они только начали привлекать внимание за пределами страны.

    В настоящее время выставка работ Царушиса выставлена в Чикаго по адресу Wrightwood659, что является первым случаем, когда его картины были показаны за пределами Греции за последние десятилетия.

    Известный своими яркими, красочными изображениями молодых греческих мужчин, особенно моряков, Царушис создал некоторые из самых знаковых произведений современного искусства страны.

    Его стиль был одновременно отчетливо современным и отчетливо греческим, и в нем присутствовали элементы древнегреческого искусства, византийской живописи и европейского модернизма.

    Используя доминирующие темы и тенденции, характерные для европейской живописи того времени, Царушис привнес в свои работы элементы со своей собственной уникальной точки зрения греческого человека, создав совершенно новую эстетику.

    Поскольку его работы содержат много гомоэротических элементов, Царушис также стал знаковой фигурой в греческом сообществе ЛГБТ (лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров), несмотря на то, что художник никогда не мог жить открыто при жизни.

    Ранняя жизнь Янниса Царушиса и его художественные влияния

    Яннис Царушис родился в семье среднего класса в афинском порту Пирей в 1910 году.

    Его детские годы, проведенные в неоклассическом доме его семьи в Пирее, особенно повлияли на художественное видение Царушиса, несмотря на то, что он переехал в Афины со своей семьей в 1927 году.

    Сам художник много лет спустя размышлял о важности своего детства, говоря: “Я много смотрел на небо, когда был маленьким ребенком в Пирее.

    “Я никогда не видел такого неба ни в одной другой части света, и я достаточно чувствителен, чтобы заметить разницу. Мои первые впечатления от неба легли в основу моей эстетики и стандартов. Я сужу обо всем, что связано с искусством, в соответствии с этими стандартами. Все, что я сделал, основано там, в моих детских воспоминаниях”.

    Очевидно, что Царушис с юных лет обладал взглядом художника и воспринимал окружающую обстановку как основной источник вдохновения для своих работ.

    Живя в Афинах в начале двадцатого века, Царушис был окружен руинами многих важных исторических периодов Греции, включая классический период, а также неоклассическую архитектуру и множество византийских церквей.

    Используя древнегреческое, византийское и османское народное искусство в качестве эстетических источников, Царушис отличался от более ранних греческих художников, которые в значительной степени подчеркивали важность древнего прошлого Греции в своих работах или изображали жизнь в греческой сельской местности в свое время.

    Создание греческого модернизма

    Yannis Tsarouchis: The Voice of Modern Greek Art

    Яннис Царушис танцует Зебейкико в 1955 году. Фото: выставка “Яннис Царушис: Танцы в реальной жизни”/Белла Контоджанни/Греческий репортер

    Эта тема встречается во всех произведениях греческих художников и писателей во времена Царушиса, особенно в группе “Поколение 30-х”, частью которой был художник.

    Эта группа была очарована греческой идентичностью и формированием греческого модернистского движения вслед за появлением модернизма в Европе и бурным периодом после обмена населением между Грецией и Турцией, что заставило многих задуматься над серьезными вопросами, касающимися культуры и идентичности.

    Членами этой группы являются некоторые из самых выдающихся греческих поэтов, художников и писателей, в том числе Гиоргос Сеферис, Одиссей Элитис и Никос Энгонопулос.

    Отличительными чертами движения являются реформирование греческой идентичности, которая не только опирается на религию, связанную с древностью, но и учитывает многие исторические периоды Греции, даже те, которые когда-то считались менее достойными, чем классические Афины, золотая эра страны.

    Поворот к фольклору страны, а также акцент на греческой культуре в османский период очевиден в их работе.

    Художники того периода обратились за вдохновением к архаичному греческому искусству, которое широко считалось “примитивным” по сравнению с искусством классического периода, поскольку они заметили его связь с возникающими абстрактными и кубистическими движениями.

    Кроме того, византийские иконы, в которых присутствовали элементы, характерные для модернистских картин, такие как четкая плоскостность, неглубокая пространственная плоскость и впечатляющее использование графического цвета и линий, служили большим вдохновением для художников того периода.

    Отделяя эстетику святых предметов от религии, художники того времени создали “неовизантийское” движение, которое включало в себя картины светских сцен в стиле православных икон.

    Это движение оказало особое влияние на творчество Царушиса, поскольку он учился в Афинской школе изящных искусств у художника Фотиса Контоглу, который писал как традиционные иконы, так и неовизантийские сцены.

    Царушис и европейская живопись

    После окончания учебы Царушис уехал из Греции в Европу, посетив Италию и Париж, где столкнулся с европейским модернизмом.

    Он, должно быть, распознал знакомство с тем, что европейские модернисты считали радикальными формами, отвергавшими эстетику доминирующих художественных течений и периодов прошлого. В их акценте на форму, цвет и плоские плоскости Царуши, вероятно, распознали элементы традиционной греческой иконописи.

    На самом деле, в то время как художники-модернисты отвергали эстетику западного искусства, многие из которых были заимствованы из классических Афин и эпохи Возрождения, они искали “экзотическое” искусство из Африки, Азии, Ближнего Востока и Восточной Европы, где влияние Классической Греции и эпохи Возрождения было либо не столь сильным, либо отсутствовало вообще.

    Yannis Tsarouchis: The Voice of Modern Greek Art

    “Авиньонские девицы”, одна из самых известных работ Пикассо, была вдохновлена африканскими масками. Кредит: Общественное Достояние

    Пикассо, как известно, восхищался африканскими масками в Лувре, а Матисс был поражен русскими православными иконами. Многие художники-модернисты также ценили геометрические формы и графические линии, встречающиеся в архаичном греческом искусстве.

    Когда после возвращения в Грецию Царушис разработал свой собственный стиль, который учитывал как греческую эстетику различных исторических периодов страны, так и эстетику европейского модернизма.

    Он привлек внимание к греческой сцене и даже демонстрировал свои работы в Европе. В 1958 году Царушис принял участие в престижной Венецианской биеннале, где лучшие художники того времени демонстрируют свои работы.

    В своей более поздней карьере Царушис перешел к натурализму, или изображению вещей такими, какими мы их видим, и даже создал ряд произведений с влиянием Ренессанса и барокко.

    В конце 1960-х годов, когда к власти пришла ультраконсервативная правая военная диктатура Греции, многие художники и представители ЛГБТ-сообщества стали мишенями в Греции.

    Те, кто не подвергался пыткам или тюремному заключению, бежали из страны, чтобы избежать преследований. Царушис уехал в Париж и жил там время от времени до конца хунты в 1970-х годах.

    Будучи любителем театра и костюмов, Царушис также разработал множество костюмов и декораций для греческих оперных и театральных постановок.

    Он умер в Афинах в возрасте 79 лет в 1989 году.

    Борьба Янниса Царушиса как гея в Греции

    Yannis Tsarouchis: The Voice of Modern Greek Art

    Одно из знаковых изображений греческого моряка, сделанное Царушисом. Фото: Белла Контоджанни/Греческий репортер

    В 1952 году Царушис выставил несколько картин на выставке в зале Заппейон в Афинах. На одной из его работ изображен обнаженный мужчина, полулежащий в постели, а в ногах кровати сидит одетый моряк в форме.

    Двое мужчин, кажется, смотрят друг другу в глаза, показывая близость и фамильярность и предполагая, что они только что занимались сексом.

    Предмет, который был явно гомоэротическим, вызвал споры.

    Сотрудник военно-морской полиции, как известно, угрожал уничтожить работу, утверждая, что она оскорбляет греческий флот, изображая обнаженную фигуру с моряком в его узнаваемом костюме.

    Многие полагали, что картина сыграла на восприятии того, что многие гомосексуалисты на флоте вступали в гомосексуальные отношения в своих каютах.

    Этот ответ свидетельствует о культуре, которая в то время криминализировала гомосексуализм. По иронии судьбы, это также страна, которая празднует свое древнее прошлое, прошлое, в котором мужчины открыто занимались и праздновали секс и отношения с другими мужчинами.

    Это был не единственный раз, когда предполагаемая сексуальность Царушиса и гомоэротические картины доставляли ему неприятности.

    Хотя он чувствовал относительную свободу в выражении своей сексуальности в своих картинах, неясно, насколько открыто Царушис обсуждал свою сексуальность в течение своей жизни, поскольку он боялся изоляции, дискриминации и отвержения со стороны своей семьи и сообщества.

    Хотя можно полагать, что люди в мире искусства будут более благосклонно относиться к ЛГБТ, как многие предполагают сегодня, это не всегда было так.

    Считается, что Царушис потерял возможность карьерного роста и был вытеснен из определенных кругов из-за предмета своей работы и своей сексуальности. Это неудивительно, поскольку секс между людьми одного пола был уголовным преступлением в Греции до 1951 года.

    Сексуальность Царушиса также повлияла на мнение людей о его работе.

    Греческий искусствовед лихо назвал его “педерастом Матисса”, комментарий, который подкрепляет распространенное мнение о том, что геи охотятся на маленьких мальчиков, ссылаясь при этом на его картины, вдохновленные работами великого художника-модерниста Матисса.

    Это вызвало много споров для художника, так как он усвоил гомофобию, с которой столкнулся.

    В красноречивой цитате ближе к концу своей жизни (1987) Царушис выразил реальность жизни гея в Греции, хотя и оставался неопределенным в отношении своей собственной сексуальности:

    “Люди никогда ничего от меня не ожидали; они считали меня низшим существом, начиная с моей семьи и заканчивая моими немногочисленными друзьями. Возможно, это презрение заставляло меня работать интенсивнее, чем я мог”.

    Поскольку мнения греков относительно ЛГБТ-сообщества начали радикально меняться в начале 2000-х годов, когда страна стала одной из самых прогрессивных с точки зрения прав геев в регионе, Царушис превратился в кумира для греков в ЛГБТ-сообществе.

    Насколько публикация полезна?

    Нажмите на звезду, чтобы оценить!

    Средняя оценка / 5. Количество оценок:

    Оценок пока нет. Поставьте оценку первым.

    Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

    Позвольте нам стать лучше!

    Расскажите, как нам стать лучше?

    Помощь бывшего премьер – министра снята со всех обвинений
    Бириани с креветками

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Заполните поле
    Заполните поле
    Пожалуйста, введите корректный адрес email.

    Меню